（五）
2024年02月19日 解脱园寺
如果我们不断地观察自心就会明白，世人渴求的幸福只是暂时的，根本不存在永恒的幸福。或者我们憎恨痛苦，当遇到不喜欢的人时，心感到苦，心生厌恶，我们能命令厌恶感滚蛋吗？做不到。每次见到这个人都感到厌恶、生气，每次都会心情不好，这是无法控制的。
如果不断地修行就会看到，愤怒、厌恶或不舒服的情绪都是暂时的，和幸福、舒适感一样只是暂时现象。试着回想我们一生经历过多少苦了，但仔细观察，所有的苦都是暂时的，能来也能走，因此，佛陀教导我们要不断地观察身心，看清身的实相时刻被苦所压迫，它并不是真正的“我或我的”，控制不了。如果心接受这一事实，无论身体发生什么，心都不会苦。
如果认识、探究自己的心，我们也会清楚地看到一切进入内心的现象都是暂时的。进入心中的幸福是短暂的，进入心中的痛苦也是短暂的，无论满意还是不满意，都是短暂的。我们几乎耗尽一生想要获得的短暂的美好事物，它们不会真的属于我们。
如果持续修行，不断观察内心的实相（我们就会发现），我们被诱骗去追逐财富、地位、赞誉和各种快乐，而它们根本不持久，得到了也无法永远拥有，只不过是暂时的。因此，学法并不仅仅是打坐和经行，或是把心设置成这样那样，把身体限定成这样那样。真正的学法是探究身心以便看清身的实相，洞见心的实相。
如果我们看到了身体的实相，就会放下对身体的执着，不再认为它是美好或神奇的。无论接下来身体会发生什么，我们都会不苦。
如果我们了解心的实相，明白所有被心感知的现象都只是短暂的，心就不再渴求、不再挣扎煎熬，心也就不苦了。
心之所以有苦，是因为它总是想要这个、想要那个。因此，所谓知苦、断集……集就是渴爱或欲望。如果我们不断观察身体的真相，就会断除愚蠢的欲望。与身体相关的愚蠢欲望是希望不老、不病、不死，与心相关的愚蠢欲望是：希望永远快乐，根本没有痛苦。