2018年2月10日
查阅三藏经典，我们还会看到，佛陀曾经开示：达到四禅的心就具备了中舍以及纯净的觉性，它完整具备了老老实实觉知每一个所缘的品质。经典记载道：要引领这样的心去开发智慧。
为什么要引领这样的心去开发智慧呢？因为只有这样的心才能看见真相。我们不用去构建真相，也不用去创造什么，我们只需要“看”，就只是去看见真相而已。
身的真相是：无常、苦、无我。所有名法的真相也是：无常、苦、无我。我们常常这样用干净的、有觉性的、正在觉知自己且中立的心去感知、去紧随着知道、看见名色——真相就会呈现，我们的心继而就会生起智慧。
当时机成熟，就会放下。初级智慧会照见：凡生起的，必会灭去。所有的名与色都是生起而后灭去，但是心依然在执取。中级智慧则会照见：所有的色本身是苦，然后放下色。这是三果阿那含的境界。终极智慧则会照见：心本身是苦。
何时照见“心本身是苦”（不是看见“心所是苦”而是看见“心本身是苦”），何时轮回就会在我们的眼皮底下瞬间崩塌。
到了这里可谓命悬一线。祖师大德们说：涅槃就在死亡的旁边，修行到了最后关头就是生死之战，唯有幸存者才会悟道（证悟阿罗汉）。但是不用怕，在殊死的最后一搏之前，我们已成为一路披荆斩棘、身经百战的老将，不再是初上阵的新兵。
但此刻的我们才初出茅庐，因此需要不断地训练，直到某日看见真相：名色不是我、不是我的时，才会收获一点小战绩——证悟初果。
继续训练下去，会看到一切境界迅速生灭，烦恼习气闪灭、闪灭、闪灭，变得轻薄，这是二果斯陀含的境界。接下来，智慧更加成熟，称为中级智慧——照见了“色本身是苦”，心于是自行放下了色。再接下来心照见“名本身是苦”，便又会放下名——已经放下所有名法的心，才是“一心”。
这届禅修班取名为“一心”，所以隆波干脆就教导大家“让一心生起的方法”。
大家消化得了吗？“二心”恐怕都已经看不过来了。何谓“二心”呢？即贪的心与无贪的心，生气的心和不生气的心——这是二元对立的。迷失的心和不迷失的心，这些都已经看不过来了吧？快乐的心和痛苦的心，也看不过来了吧？大家先看“二元对立”的事物吧，直到明白“二元”的真相，一切名与色都是二元对立的。明白真相后就会放下，继而就会遇见“一心”——从一切造作中彻底解脱出来，摆脱了“无明”，也就摆脱了苦。
大家去用功吧！慢慢来，今天的内容稍有一点难，要反复去听，要不断去观察实相，总有一天大家会明白隆波所教导的内容。
隆波在领悟之前，也是按照高僧大德们的开示循序渐进。最后一次去顶礼隆布敦长老时，他教导说：“见到知者，要消灭知者；见到心，要消灭心。这样心才可以抵达真正的纯净无染。”“消灭心”的意思就是不再执取知者。
赶紧去实践，持续去积累。接下来就不会再有人教导这样的法了，此前也没有人教。这样的法无法大面积传播，只能在极小的范围内传授，只有少数僧人（而非所有僧人）有机会学习，也仅有极少数僧人才能学到。
隆波之所以教导出来这样的法，是因为大家如果靠自己去摸索，恐怕是找不到线索的，无论怎么摸索，每次摸到的都是自己的（狐狸）尾巴，根本无法遇见“一心”。
