2020年3月7日 01:15~04 : 25
修行，一定要靠自己。把修行的原则学好之后，要多多地依靠自己，少少地依赖别人，要牢牢地抓住修行的核心原则。
修行，最基础的就是先要持守五戒。如果我们能够持守五戒，烦恼习气在找我们麻烦的时候，就无法充分地施展（拳脚）。在自然的状况下，如果没有训练，每个人的烦恼习气都是很强的，烦恼习气如果很强，就会（鼓动）我们去破戒。
我们要用心去持戒。最初，需要压制自己的心不去听从烦恼习气的（指挥）。比如，当烦恼习气命令我们去跟别人发生不正当的关系、去伤害别人的时候……（这些）我们统统都不要去做。在训练心的基础阶段，当烦恼习气很强的时候，我们就只能压制自己的心。在有了戒之后，我们不停地去训练心，心就会慢慢地强大起来。
假如我们的心没有追随烦恼习气，我们的禅定就会越来越好。然后，当烦恼习气生起的时候，我们就去训练不停地及时知道（烦恼习气）。一旦我们及时地知道烦恼习气，心就不会散乱。真正让心散乱的，其实就是我们的烦恼习气。因此，要去及时地知道自己心里生起的烦恼习气。比如，贪、瞋、痴……有什么（烦恼习气）生起了，我们就去及时地知道，心的禅定就会越来越好。
因此，首先我们要有戒，持戒的方法就是：有觉性地去呵护自己的心。无论什么烦恼习气生起，我们都去及时地知道，戒就会好起来。如果烦恼习气生起了，我们能够及时地去知道，我们的心就不会散乱，禅定也会越来越好。
当我们不断地训练自己去及时地知道烦恼习气的时候，接下来，智慧就会生起。我们就会看到：善心，也是临时存在了就会灭去；不善心，或是被烦恼习气控制的心——也是临时存在了就会消失。我们不停地去看在自己心中生起的烦恼习气，不停地去看，就会看到烦恼习气一会儿来，一会儿走；我们看到这个人，心喜欢；看到那个人，心生起瞋心……（就这样）不停地去及时知道自己的心。
在训练的早期，我们会获得觉性和禅定，接下来就（会）获得智慧，我们就会看到：善的心，也只是临时存在了就会灭去；这个在觉知自己的心，也只是临时存在了就会消失；不善的心、贪心、嗔心、痴心……都只是临时存在了就会消失。
