2020年3月14日
有觉性
佛陀曾经开示说：他所领悟和了解的知识多如整个森林的树叶，但是他真正教导的内容却只有掌中之叶（那么多）。
佛陀为什么只教导“掌中之叶”？因为那些足以让我们离苦了。佛陀为什么不教导其他内容？因为那些（知识）并不能让我们离苦。
因此，我们的学习与实践是有范围的，（其目的）是为了离苦，而非为了获得其它成就。修行不是为了发财，也不是为了让自己健康无恙……这些都是佛教以外的内容。
佛陀的教导只涵盖掌中之叶（的范畴）。他的智慧与领悟很多，但是佛陀并不教导那些，为什么呢？因为那些知识与“离苦”没有关系。
佛陀教导的只涉及“苦是什么”？这个被称为“苦”的事物，就是身和心。苦是源自于什么？是源自于欲望、源自于“想要”。欲望又源自于无知、无明，一旦斩断“无明”，欲望就会灭去，心的挣扎便不再生起，苦也不会再生起——如是因，得如是果。
佛陀教导我们，应该“连根拔除”，而非直接去消灭苦。苦本身是结果，我们是无法直接消灭它的；（我们）要知道何谓苦因，然后，根除“因”。
以安住且中立的心
就像是发生火灾时，我们在灭火。事实上，我们不是在灭火，我们灭掉的是导致火灾产生的原因。（导致）发生火灾的原因有哪些呢？火源、足够的温度、氧气……于是，火就烧起来了。
大家注意到没有？他们在灭火的时候会把水浇上去，为什么？这是为了把温度降下来，温度降到一定程度，火就会熄灭，因为火因被消除了。有时候他们喷干冰，这是（为了）不让氧气进去，一旦没有氧气，没有了（这个让火燃烧的）因，火也会熄灭；又或是没有了火源，火也会熄灭。
灭火是灭掉（让）火（燃烧）的因，而非灭掉火（本身），因为火已经是结果了。苦也是同样的情况：苦是结果，结果是消除不了的。
因此佛陀开示道：面对苦，我们的职责是要了知它；我们要灭掉让苦产生的因——即，无明；无明正是真正的苦因。
佛陀教导我们的都是因与果，而非迷信与愚痴。
照见身心实相
如果想要离苦，然后去多多地念经，这样会离苦吗？想要涅槃，然后整天去念经，可以抵达涅槃吗？就算念到死，也不会解脱的，只是（获得）心安而已。
因和果必须相匹配。若要离苦，就必须断除苦因；而断除苦因的方法是培育八支圣道，简而言之，就是“戒、定、慧”。真正能够清除烦恼的是智慧，而我们是仰赖于戒和定作为基础来提升智慧的。
如果心很散乱、没有禅定，我们就要修习奢摩他；一旦（心）具备了禅定作为基础，接着就要开发智慧，因为智慧才是清除苦的主因，它可以彻底地清除烦恼。
佛陀开示说，一个人之所以抵达纯净无染，乃是基于智慧，而非基于戒律或禅定；当然，假如没有（持）戒，也不会生起禅定；如果没有禅定，也不会拥有智慧。所有这一切都是（基于）“如是因，得如是果”。
