2021年2月7日 14’30”～19’08”
想要获得人身可不是容易的事。生而为人是非常难的，而获得人身之后，又要出生在佛法驻世的时代，更是难上加难……因为要空过漫长的时光之后，才会产生一次佛教。
在难以计数的历史长河中，在九十一大劫以前，有一尊佛出世，名为毗婆尸佛（Vipassi Buddha）；而后间隔了六十大劫以后，又有两尊佛出世，一位名为尸弃佛（Sikhi Buddha），另一位名为毗舍浮佛（Vessabhū Buddha）；其后又间隔了足足三十大劫，才来到我们现前的这个贤劫。
因此，想要遇见一位佛陀出世，那需要等待极为漫长的岁月，而佛陀的法教存留时间却不长。为什么存留时间不长呢？因为它与世间（的方向）是背道而驰的。
世间是追随着烦恼杂染而行的，而佛陀的法教却与世间相违、和烦恼相背，不顺从众生的惯性，所以持续的时间并不长久。比如：尸弃佛、毗舍浮佛等古佛一旦入灭，其弟子们就无法接着弘传佛法了，于是佛法便与佛陀的第一代弟子同时灭去。
到了现在的释加牟尼佛（时代），因为他极具智慧与能力，所以才将佛法延续了好几代，但细想其实也就延续了两千多年；没有佛法的时间相比起来更久，久到无法统计。
因此，我们能够投生到佛法仍然驻世的时代，这可是极其困难的事。我们想一想：本国或全世界有几十亿人，其中从未听说过佛教的人占了多少？佛教自始以来就是少数人的法教，因为它强调依靠自己，而不依靠外在对象（包括天神）等。
依靠自己，是大部分人都不想做的事，大家一心只想靠着别人。因此，他们受不了要去忍耐、要去精进而勤奋地学习，之所以受不了，是因为不想去做。
还有一类人是没有机会遇到佛教。比如，许多国家的民众根本不认识佛教。至于泰国人，尽管认识佛教、见过僧人，也有「法」——电视、报刊、书籍上都有，可是却没有兴趣。即便已经遇到了佛教，居然“事不关己”。
事实上，遇见佛教是极为稀有的情况，因为佛法驻世的时间极短。遇见了佛法，居然不想要也没兴趣去学习。（另一些人）虽有兴趣去学，但是不知如何去学，这也是问题——缺少了可以信赖的明眼善知识，是另一种难题。我们可以看到许多试图修行的人，他们进入不同的寺庙、参访不同的道场，禅修之后，很多人却走上歧途、心智失常。
即使出生在已有佛教的时代，也具备信仰与意愿去学法，却仍然找不到真正的善知识给予指导……可见此事绝非易事。至于值遇了明眼善知识，按照教导去实践直到有所成果，能够减少烦恼、断除烦恼甚至彻底离苦者，简直是屈指可数。
实践者众，见法者寡；只因为这条道途真的太难行了。
