2020年12月26日 06’30”～14’30”
戒律非常重要。如果不持戒，那是无法修行的；接下来是禅定，如果没有正确的禅定，也无法开发智慧。
因此，戒律，必须被持守；正确的禅定，必须被训练；而后要学习开发智慧的方法。开发智慧指的是，带领心来钻研和探究名色/身心的实相，而不是探索其它内容。
戒、定、慧……如果看过佛像就会发现，佛像大部分端坐在三层基座上；三层基座其实就是象征戒、定、慧，而佛像象征着自由和解脱。
最下面的基座是戒律，必须持守，假如仅仅修习禅定却不持戒，就像是第一阶基座已塌，却还在建第二阶基座，后者肯定也会塌的。因此，我们应该好好地用心持戒。
现今的道德与戒律退化得非常严重，在隆波眼里，举国上下如今最缺失的是戒，尤其是第四条戒（不妄语戒）——到处都在传播虚假、欺诈消息；刚刚看到国家信息产业部的统计显示，前段时间的虚假消息累计共二千八百万多条。
大家认为“说点谎”没什么大不了，比如，竞选各级代表宣誓：“亲爱的父老乡亲，我会实现这个、那个……”这样骗来骗去已经超过八十年了，还在继续上演，大家已经觉得撒谎再正常不过了。
两舌——说挑拨离间的话，也被归为说谎；还有恶口、绮语……现在恶口和粗话已经变成时髦，学校的女生开口闭口就是“渣女、渣男”，爆粗口、说脏话，不堪入耳，动不动就骂人是狗、猪……好在狗和猪不会说话，无法游行示威，又或是无缘无故骂人是「臭蜥蜴」（泰语指坏蛋、倒霉鬼），其实它是一种可爱又可怜的动物，一点都不凶毒。
现在举国人民都说粗话、爆恶口，在网络上表现得尤其严重。「恶口」导致心越来越钝化，温和而良善的言语则需要逐渐训练；但是，也不要言辞考究却是谎言、语句优美却是两舌……
首先，必须不撒谎、不两舌（不挑拨离间），其次，话语要文明、优雅。如果爆粗口变成习惯，心将钝化和坚硬，这样很难修行，因为心太粗糙了。
如今，轻言细语和文明礼貌被界定为不好，爆粗口反而被认为很酷……可谓「不分是非对错」。
绮语是指不需要说的、也说；没必要写的，也写……不必说别人，比如跟随隆波学法的某些人，本来是发愿好好持戒，却一整天在网上写个不停……这属于绮语，戒已经缺失了。
大家的心在平时已经很散乱了，还让心散乱得更严重，又怎会有好收效呢？因此，必须用心持戒（尤其第四条戒），这是至关重要的，大家由于习以为常了，因此往往不以为然。以前西方人看不起我们，有“暹罗说”的讲法——意思是“暹罗式的说话，不可信”。现在哪个国家都一样，相互模仿，话语的可信度极低。
改变他人是不可能的，还是从自身做起吧。妄语可不是小事！
佛陀甚至说，他在审察以后发现，从没有只说谎而不行其它恶事者。
人们总是从说谎开始，而后才做其它坏事，因为先要不明是非对错，其它坏事才能做得下去。因此，佛陀极为强调“不妄语”。
可是现今社会已经沦为谎言的社会。大家要讲事实、倡导团结，而不说挑破离间、导致人分道扬镳的话……
我们应该陈述事实、促进人与人之间的团结，讲话必须有凭有据、不带情绪、不恶语相向，有必要说时才说——大家应该这样训练自己。如果做到以上四条，心就会比现在平静得多。
说谎者的心是不平静的，必须随时提防着，比如，对甲说的是一套，对乙说的是另一套，如果甲乙都在，就必须找到第三套话来自圆其说……脑袋里的盘算根本停不下来。
当然，「陈述事实」也不意味着不顾时机场合……陈述事实，同时话语也要文明、礼貌，心怀慈悲而讲，并且应该注意时机与场合。而不是只管讲事实，却滔滔不绝……那也属于不恰当的邪语。
破戒有不同的层次之分，更微妙的层次还包括邪语，而不只是不说谎而已。
当你的心未因妄语而心烦意乱，心自然会获得宁静，修习禅定的过程也将变得简单易行。
