2023年11月26日 44分06秒—46分22秒
刚才有人说观呼吸加念“佛陀”，实际上，“佛陀”仅仅属于概念法。
有的人练习“吸佛呼陀”，这是用什么作为业处？是呼吸，修的是身念处，只是附加了念佛陀。或者有人会只念“佛陀、佛陀”，然后去及时地知道自己的心，那也不是以“佛陀”作为临时的家，而是以心作为临时的家。
有些学习《阿毗达摩》的人会认为：“（修毗钵舍那）不能念佛陀，否则属于奢摩他。”就只是念佛陀，让心宁静，那是奢摩他。因为没有真实的境界来对应，属于概念性所缘。
但是，如果我们修行聪明的话，可以把境界跟“佛陀”加在一起。其实是“佛陀”跟境界结合在一起，比如，呼气的状态、吸气的状态，属于“安般念”，“佛陀”只是一个赠品，不至于让心迷失太久。
或者像隆波以观心为主，如果要“佛陀”，“佛陀、佛陀”然后去观心。那是以心作为临时的家，属于心念处的范畴。至于“佛陀”只是随赠品，不至于迷失去想很久，能够提醒自己说“迷失去想了”。因为如果我们念佛陀，迷失去想的话，就会忘了念佛陀了。
因此，只是一味地念佛陀，那是没有境界来对应的，没有色法、也没有名法来对应，就只能宁静而已。但是如果想进一步提升呢？就必须要有名法或色法来去对应。比如说，一边呼吸一边“佛陀”，或者一边观心一边念佛陀，这样就有名法、色法来对应，我们就可以洞见名色的三法印。“佛陀”仅仅只是一个辅助品——不至于迷失去想很久。
