2017年8月19日B
法谈摘录一
07：13~07：52
慢慢观察，
起步阶段要先清除
“有个‘我’存在”的邪见。
接下来，
会进一步明白：
五蕴不是我。
五蕴不是我，
那五蕴是什么？
五蕴本身就是苦。
不停地觉知，
一旦知道了“五蕴就是苦”，
心就会放下五蕴。
如果
还没有看见苦，
就依然会抓住不放。
因此，有的祖师大德教导道：
如果还没有看见苦，
就不会见到法。
因为
还在迷失，
把痛苦的看成快乐的。
这个身体是苦，
我们却以为它是快乐的。
这就是不知道法。
法谈摘录二
07：54~09：00
一定要先证到初果，
这是最难的。
在所有的
道、果之中，
初果的道，是最难生起的。
如果我们
体证了初果，
剩下的，就是自动自发的了，
无论如何都会证到二果、三果、
阿罗汉——未来的某一天，
一定会证悟！
因此，最难的就是证到初果，
因为它违背了我们的感觉——
认为“我”真的存在。
所以一定要去反复看，
直到最后照见实相——
并没有“我”，“我”不存在。
身体不是“我”，只是世间的物质，
我们只是临时将它从世间
借过来使用；
心也不是“我”，
不受我们指挥，它是自行运作的，
时苦时乐，时好时坏。
不停地、
反复地去观察，
直到心愿意接受实相。
心愿意
接受实相，
就会证到初果须陀洹。
一旦证到初果须陀洹，
剩下的就简单了，就只是很普通地
修习四念处，觉知身、觉知心。
不停地
观察下去，
心就会有次第地提升。
我们要想指挥心
体证道果是指挥不了的，
心会自行体证。
因此，
我们并没有做什么，
我们只是去发展觉性，
去学习
名色身心的实相，
心就会自行提升。
法谈摘录三
19：11~19：40
事实上，
修行并不是
打坐、经行，
修行是有觉性地去照见
身的实相、心的实相，
不停地觉知下去。
打坐的时候，
如果并不知道身与心的实相，
是不好用的；
经行的时候，
一边经行一边走神，
或者宁静、呆滞，那也不好用。
最重要的是：
有觉性、有智慧，
去学习身与心的实相。
不停地
学习下去，
有一天我们就会自行见法。
法谈摘录四
20：07~20：57
祖师大德们教导隆波：
“不难的，不难的，简单。”
然后他们会稍微停一会儿，说：
“同样也很难。”
难是难在——
要不断地觉知自己。
难吗？
因为要一直读同一本书，
读同样的内容，读自己的身与心。
只有一本书——
就是自己的身与心。
要读同样一本书，
一整年或者是好几年。
难！
懒得去读！想去做别的！
想看电影、听音乐。
难，是因为
我们不去看、不去实践。
如果我们
去看、去实践、去常常地觉知，
是不难的，心会自行契入。
