2017年8月13日B
法谈摘录一
02：55~03：08
隆波反复强调：修行啊，不用问太多！问得太多，根本不会懂。
要多多地去观察自己、体会自己，才会真的明白——这不是说着玩的，这是真的！
法谈摘录二
08：51~11：51
佛陀曾经开示过——何时尚未彻见“四圣谛”，何时就依然在六道里生死轮回。当我们真的动手修行的时候就会发懵，总感觉缺少了什么，但不知道那是什么。事实上，佛陀已经说过了——我们缺乏的，是照见“四圣谛”。
学法，靠的是不断地观察自己，去学习自己的身与心。这样做，是为了清除“无明”。
“无明”也就是“不知道”——不知道四圣谛，不知道真理，不知道实相，不知道五蕴即是苦。因为不知道五蕴本身就是苦，所以会生起“想要”——想要让五蕴快乐，想要让五蕴离苦。
一旦有了“想要”，心就会挣扎，就会远离涅槃。因为“想要”阻碍了心，让心不停地挣扎与造作。何时“想要”止息了，就会清楚地照见“四圣谛”。一旦知道了名色身心的实相，欲望就再也不会生起。
如果知道了实相——这个身体本身就是苦，我们就再也不会“想要”让这个身体不苦，再也不会“想要”让这个身体的苦快点消失，或者“想要”让它只有快乐——这样的“想要”再也不会有。
如果清楚地照见——心本身就是苦，就再也不会有任何想让心快乐的“想要”，也不会有任何让让心不苦的“想要”——这样的“想要”再也不会生起。
法谈摘录三
19：52 ~ 20：18
隆波每次找祖师大德的时候，得到的通常就是一句话：“自己去用功吧。”
因此，别坐在走廊边上去顶礼，那样会被赶走的——隆波从来没有这样做过，从来没有坐着很法喜地望着师父的脸。
我们来学法，就是要花最多时间去学习自己、了解自己。因此，不用问太多。
法谈摘录四
20：40 ~ 21：16
迷失很多，还是迷失很久？迷失很久不好，迷失很多很好。
迷失很多——一会迷失，一会迷失，说明我们一会知道，一会知道。每迷失一次，就知道一次。
而如果迷失很久，就代表几乎一整天都没有觉知。
觉知越频繁越好，或者说，迷失越频繁越好。
但迷失很久不好。一个不修行的人，一天只迷失一次——从醒来到睡着，全是迷失的。
而我们迷失一百次，说明我们的觉性已经生起了一百次。
法谈摘录五
44：56 ~ 45：36
如果我们修行之后，感觉到“我”不存在了。但事实上，它依然藏在背后，藏在内心深处，我们就依然不是圣者——“我见”并没有彻底断除。
要自己慢慢去观察和体会，可以给予我们帮助的有两类：
第一类，是善知识，也就是真正会修行的祖师大德，因为假的也不少，并不是每一位师父教得都对。
如果没有善知识，或者不清楚谁是善知识，那么真正可以帮助到我们的，就是就是第二类——自我审视与观察。
