2017年8月13日A
法谈摘录一
05：51~06：34
心的寂静祥和，源自于去知道、去看见身的实相和心的实相。这样的寂静，也就是“涅槃”！涅槃的特性是“寂静”。它寂静于烦恼习气，如果心没有烦恼习气，就会照见涅槃；它寂静于挣扎与造作，何时心摆脱了造作，心就会看见涅槃；它寂静于苦，心中再也不会有苦生起，因为心苦是源自于“想要”、源自于欲望。
法谈摘录二
07：00~12：00
什么时候有“想要”，什么时候就会有苦。每一次有“想要”，每一次都会苦。世上的人没有智慧，认为有“想要”并不会苦，没有如愿以偿才会苦。事实是，只要有“想要”，心就会挣扎，心就会有苦。接下来继续观察，就会明白——此身此心本身就是苦。不管有没有“想要”，此身此心本身就是苦。这是高阶的法。
法谈摘录三
13：18~13：57
知道身和心的实相，它们本身就是苦——这个称之为“无明”已经被彻底地摧毁！无明就是不知道事实、不知道实相、不知道真理。实相就是：此身此心本就是苦。因为不知道实相，心就会有“想要”。我们有觉性地及时知道，“想要”就会灭去。因为无明还存在，很快地“想要”又会再次生起。我们再次知道，它再次灭去，之后又会生起。因此，要想彻底离苦，一定要清除“无明”。
法谈摘录四
16:32~17:08
不停地修行下去！如果我们彻底照见——这个心本身就是苦，就会放下心。一旦放下了心，就再也没有什么可执着的了，苦的止息就在这个地方。因此，从起点到证悟初果、二果、三果、四果阿罗汉，全都源自于学习身和心的实相，源自于了知身和心的实相，这就是“四念处”的修习，或称之为修习“毗钵舍那”。
法谈摘录五
17’22”-17’45”
为了离苦，佛陀教导修习“四念处”——有觉性地觉知身心的实相，是唯一的道路。要想成为阿罗汉，一定要修习四念处；要想证到初果，也必须修习四念处。
