2020年3月14日 10分:27秒至13分:58秒
事实上，阿姜曼尊者那一代修行者完全是倚仗自身走过来的。他们既不乞求天神、也不乞求他人，他们只是不停地修行，去探究和了解自己的身和心，最后得以离苦。
阿姜曼尊者的弟子们遵循他的教导来学习和训练自心。心生散乱而不宁静时，他们通过修习奢摩他，训练让心获得宁静。心获得宁静以后，继而开发智慧，修习毗钵舍那来探究自己身心的实相。
仰赖于“毗钵舍那的修行”和“奢摩他的修行”作为工具来训练，心最终将会明白身的实相和心的实相、名的实相与色的实相——即，它们全都不是什么好宝贝、它们本身即是苦；而后，心便会放下（它们）。
因为洞悉实相，故而生起厌离；因为厌离，故而放下执着与抓取；因为放下了执着与抓取，故而达至解脱。
大家去修行吧！心会逐步彻悟到的。
接下来，如果疫情越来越严重，大家就在自己的家中修行，不需要到寺庙来。如果想念隆波，就去看视频、忆念隆波，然后练习；假如我们的练习是正确的，便会知道隆波不在外面某处，隆波是和我们的心在一起。
隆波以前还没学会修行时，觉得隆布敦长老在苏林府，在离自己很远的地方；后来学会了修行，就知道其实长老一直跟自己在一起。每当心生不好的念头，自己即刻就知道“如果这样思维，长老是会批评我的”；每当想要说不好的话，也会知道“如果这样口无遮拦，长老是会批评我的”；每当要有不好的行为时，也知道长老一定会批评自己的。仿佛自己无论想什么、说什么、做什么，都一直在高僧大德的注视之下。
因此，如果我们的心与高僧大德（的心）是真正连结在一起的，我们就不敢做坏事、也不敢偷懒，仿佛他们一直跟我们在一起似的。
