（二）
2024年02月19日 解脱园寺
什么是“苦”？这个身与心是“苦”。因此，我们的职责就是去觉知自己的身和自己的心。如果你在练习的时候，没有兴趣了知自己的身和心，只是考虑着怎么打坐让心得以平静，怎么打坐让心得见光明，这些与知苦一点关系都没有。
被称为是“苦”的现象，无非就是我们的身与心而已。苦不是在身，就是在心。而佛陀并未让我们去避苦，也没有让我们去灭苦，而是教导我们要去知苦。
比如，我们可以通过觉知身体来知苦——这个身体出生了，它必定将会老、病、死，这乃是身体的真相。如果我们能够知苦，那意味着我们已经了解到真相：此身必定会老、病、死，无处可逃。不论你多么会打坐，身体还是会老、病、死的。不论你多么会经行，身体也会老、病、死的。即便你很会入定，身体仍然会老、病、死。
我们以为自己在努力修习的，其实并不符合知苦的原则，而是在逃避苦或试图消灭苦。
如果我们是知苦的，比如不断地觉知身体，心就能接受实相。觉察的时间长了，心就会愿意接受真相。因为我们的误解与愚痴，是无法抵挡我们的觉性与智慧的。
我们（只需要）不断地有觉性去觉知身体，无需思考该如何打坐、如何呼吸、如何经行，而是去看到身体的实相，它一直在被苦压迫着：坐着苦，躺也苦，走着也苦；饥饿苦，口渴苦，大小便苦，生病也苦。身体的真相就是它本来就一直处在苦的压迫之中。
如果心可以接受身体并不是美好或特别的，身体只是一坨苦的聚合，但心看到了这一点并且愿意接受它，那么当身体要老了，心也会感到正常；身体要病了，心也会感到正常；身体要死了，心还是会感到正常。