2017年2月18日
我们的工作包含两项：一项是训练让心准备好。准备好了的心——首先是有力量的；其次，它具备能够开发智慧的品质，仿佛拥有随时可以上路的汽车且加满了油。
接下来的另一项工作，就是使用汽车抵达目的地，也就是上路——开发智慧。因此，有两项工作：让心准备好；然后以准备好的心去开发智慧。
心的准备工作是——让心获得力量，方法并不难，只是我们喜欢自寻烦恼而已。
有人抱怨说，“无论怎么做，心都无法宁静。”别去让心宁静，那样心是不愿宁静的，无缘无故地命令心去宁静，心反而不会宁静。
心能够宁静，是因为它感到满意——它感到快乐，满意于正在享用的所缘。
比如：有人打牌会有快乐，心对于打牌感觉很满意，可以通宵达旦地打牌；或是有世界杯球赛时，可以通宵达旦地看。如果让他打坐五分钟就睡着了，世界杯足球倒可以看个通宵，因为心有快乐，所以有精力继续。因此，心感到快乐且获得宁静之后，就会具有力量。
而想要获得宁静，必须先有快乐。这取决于我们是否懂得选择所缘，而每个人的情况是不同的，必须审视自己与哪类所缘在一起，心会感到快乐，接着就不断带领心与该所缘在一起，而不是一直让心与所缘在一起。譬如隆波从儿时起，修习安般念就感到快乐，呼气、吸气，觉知自己以后感到快乐。所以在需要休息时，就会观呼吸，呼吸的时候并未期待达到宁静。
如果使劲地呼吸，要求宁静、宁静、宁静，这样的心是苦的，不会宁静。快快乐乐呼吸时，心很快就宁静下来。
让心宁静的方法类似睡眠，但只是类似。因为熟睡是缺乏觉性的，而心获得禅定时，是宁静且伴有觉性的，与睡眠相似之处在于——如果想要快点睡着，结果往往是睡不着。同样的，如果想让心宁静下来，心是不会宁静的。
想要睡着，就要让心轻轻松松，感觉到了吗？感觉苦闷就会睡不着。心越苦闷，负担越重，心不愿去休息，当然无法入睡。
修习禅定也是同样的，如果觉得苦闷，心是不愿宁静下来的。因此，有些人禅坐的时候观呼吸（隆波示范深深地吸气、呼气），期待着心会宁静，结果它没有宁静，反而觉得苦闷。
所以，要审视自己与哪类所缘在一起会感到快乐，然后就常与那个所缘在一起，是不断地在一起，而非一直在一起。
如果是一直待在一起，就需要强迫心。比如，禁止忘记呼吸，必须一直觉知呼吸。努力地呼吸，同时始终保持觉知，这样的心是苦的。事实上，是呼吸以后不断地觉知，常常地觉知。有时走神，有时觉知，有时走神，有时觉知。觉知得频繁一点，走神得短一点，这样慢慢训练。
不去强迫让心宁静，心会自行宁静。
