隆波帕默尊者法谈摘录
2023年5月12日 04分15秒至09分57秒
要怎样才可以不苦？
这是我们需要在佛教获得的最高的答案。
佛教只回答这个问题——
苦和苦灭，主要教导就这两样，
此即四圣谛。
苦……那什么称之为苦呢？
老是苦，病是苦，死是苦，
这是属于身体方面的苦。
另一个是属于心方面的苦，
想要得到某个东西却没有得到，也是苦，
必然会碰到自己不喜欢的，
必然会遇到我们不想得到的，这也是苦，
比如我们十分讨厌某人，却必须见到，这时我们会苦。
我们爱某个人，渴望在一起，
但还做不到，我们也会苦。
或者我们得到后又失去了他，
也许是他不爱我们而爱上了别人，或者他死了。
与所爱的对象分离，我们也会苦，
这些是属于心方面的苦。
期待什么东西却得不到，那也是苦，
当我们有想要的时候，无论想要的是什么，
没有达成愿望就会苦。
因此，苦有两个部分，
身体方面的苦，必然会老、会病、会死，
以及心方面的苦。
我们会跟所爱的人事物分离，
会碰到不喜欢的人事物，
郁郁寡欢、痛苦煎熬，身体不舒服，心情不畅快，
这就是称之为“苦”的事物。
苦，既然如此之多，
我们就来看……这身体上的苦，
当我们出生，就有了身体，
这身体是属于业的结果，属于果报，果报并不是烦恼习气。
我们有这个身体，并不属于烦恼习气，
而且它也不是业，属于业的果报。
比如，有人造善业——以前持戒很好，
佛陀说这样的人会拥有一个漂亮的身体。
比如天神，他们拥有非常漂亮的身体，因为他以前持戒好。
或者有的人头脑很好，非常聪明，因为曾经开发过智慧。
因此，在身体这个部分，
身体是漂亮还是不漂亮，
是健康还是不健康，是长寿还是短命，
这属于过去的结果，是业的果报。
事实上已经无法补救了，
我们对身体的职责是——为它减轻苦。
身体因饥饿而苦，我们去给它找吃的，就能减轻苦，
身体感觉冷，去给它找衣服穿，这样就能减轻苦，
它生病了，我们去看医生找药给它吃，可以减轻苦。
在身体方面，我们能够帮忙的仅仅只是减轻苦，
但有一天还是会于事无补的，有一天身体必然会离散。
无论照顾得多么好，有一天身体还是会死去。
普通人一旦身体老，不想让它老就苦了。
为什么会苦呢？是因为想要不老。
身体生病了，也会苦，之所以苦，并不是因为身体生病了。
苦是因为不想生病，或者想要快点康复。
快要死了，但不想死，所以才会苦。
但若我们洞见了身体的实相：
这个身体既然已经出生了，它就一直处于被苦逼迫的状态，
此乃身体的实相，避免不了的。
我们避免老、避免病、避免死，那是避免不了的。
如果我们修行毗钵舍那……
毗钵舍那就是要来认识与了解身心的实相。
如果我们有觉性不断去觉知身体，
已经说过了这个身体本身即是苦。
对“苦”的职责，佛陀已经明白无误地指出：
对于“苦”的职责是“知”，而不是去“断”。
比如，对于我们的身体怎么可能“断”呢，它已经有了。
不过，这个身体还是（滋生）苦的温床。
我们必然会有老、必然会有病、必然会死……
但如果我们修行，直到我们的心愿意接受实相：
这个身体必然会老、会病、会死，
当身体老的时候，我们会看到是身体它在老，
就不会感觉到——是“我”老，而且也不会想要”不老”。
因此我们就不会有心方面的苦，苦仅仅只存在于身体。但是，苦再也无法抵达心，此即修行。
