2016年5月14日B
学员问：请隆波开示“缘起法”。
隆波答：“缘起法”非常长，要讲好几个小时，现在没时间了。
“缘起法”是为了注解——事实上，并非真的有“我”存在。诸法因缘生，生起之后又成为生起其它现象的因，世间一切全都是相互关联的。
“缘起法”是为了让我们明白：苦源于什么？佛陀的教导让我们最终明白苦的根源：无明。
无明就是不知道“四圣谛”。如果想要彻底根除苦，就必须清除无明。
清除无明的方法就是隆波所教导的——有戒、有禅定、有智慧，始终彻见名色、五蕴、身心。心放下，不再执着，就会接触涅槃，心再也不会有苦，苦不复存在。“缘起法”很长，这是简缩版的。
诸法因缘生，环环相扣。比如：祖父生出父亲，父亲生出我们，环环相扣。心也是环环相扣的。因为不知道“四圣谛”，故而迷失于造作（无明缘行）；因为心迷失于造作，故而六识生起（行缘识）；依赖于识，于是呈现此名色身心（识缘名色）；依赖此名色身心，有了眼耳鼻舌身心（名色缘六入）；依赖于眼耳鼻舌身心，产生“接触所缘” （六入缘触）；眼见色、耳听声、鼻嗅气味、舌尝味、身触、心想，依赖于接触所缘，则感觉生起——时苦、时乐、时不苦不乐（触缘受）；依赖于感觉的生起，烦恼习气混杂进来；
快乐时，贪趁虚而入；痛苦时，嗔趁火打劫；不苦不乐时，什么也观不了，痴又见机行事。
依赖于烦恼习气的鼓动，欲望产生，生起了“想要”。有快乐时，想要快乐得久一点，快乐消失了，想要它再次回来。痛苦生起时，想要它快点消失。而痛苦、快乐又演变成生起欲望的“因”，一旦有“想要”，心就会产生挣扎，心想要有快乐，就挣扎着寻找快乐，心讨厌苦，想要让苦消失，则挣扎着排斥苦。心越挣扎，就比以前越苦。这就是“缘起法”的简缩版。
此人问的是“涅槃”与“缘起法”，其实问的应该和“觉性”、“禅定”有关，具备觉性与禅定，才会照见“缘起法”。重新说一遍，刚才他刚好把耳机取下，没听见。也就是必须训练觉性，训练禅定，当觉性和禅定茁壮之后，就会生起智慧，始终彻见缘起法，则会明白：清除了无明就会照见涅槃。
如果只是一味地分析与思维“涅槃”和“缘起法”，而没有觉性、禅定、智慧，不去修习毗钵舍那，只会获得思维，不会见到真身。若想见到真身，就要训练觉性，觉知身、觉知心，观身、观心工作，将来就会看见缘起法，将会照见涅槃。
