2020年9月12日 12’05”——20’36”
心有贪，知道；心有嗔，知道；心有痴，知道。
隆波在讲解时，是按照贪嗔痴的顺序来排列的，可是真正去实践时，嗔心是最容易被观察到的。
嗔心生起时，你会快乐吗？这很容易观察到，对吧？但是，心有贪的时候，很难观到它的苦，对吗？后者更难被观察到。
嗔心生起时，就会有苦。因为第一个遭遇到生气后果的人，正是生气者本人。什么时候对别人生气，什么时候自己就先受苦了。
大家现在都会上网，对吧？很多人喜欢发表个人意见，互相骂来骂去、各自生气，为什么要生气呢？因为执着于自己不同的观点和看法，所以相互不满。
在生气的时候，我们应该观察它，而不用找方法消灭它。觉知到生气，是第一步；接下来，觉性与智慧越来越有力道，就会进而看到每次生气时的心都是不快乐的。持续地观察就会明白，生气并不是什么好东西，在生气的瞬间，心是不快乐的。因为嗔恨只会引发一种感受：苦受，导致心去受苦。如果要发现生气的副作用，这是很容易观察到的。
所以，佛陀说，嗔心的副作用极大。当嗔心炽盛时，有可能杀戮千人、万人乃至数十万人。比如，希特勒就是由于仇恨而杀掉了几百万犹太人。
嗔心的副作用极大，但是断离它却不难，很容易。在所有的烦恼习气中，嗔是最容易被断离的，为什么？因为嗔心生起的瞬间，苦就呈现了，我们想要苦吗？没有人想要。
因此从现在开始，每当生气时，不要只盯着让我们生气的人、事、物，而要及时回看自己的心。
嗔心生起时，心是痛苦的还是快乐的？我们要直接去看，然后就会看到苦，并且发现嗔心可不是什么好东西。
以前我们也许很自豪。有些人怒火中烧的时候很自豪。谁曾经是这样的？火冒三丈，但却很骄傲、很自豪，觉得每一次生气时，自我都会膨胀。大家肯定看过猫在生气时的身体膨胀。虽然猫身并没有真的变大，那只是欺骗我们的手法，可是它会装作自己身体变大了、发火了，麻烦就大了。其实并没有什么值得骄傲的。
如果我们及时识破（就会发现），生气只会带来苦，并不是什么好东西。一旦我们一而再、再而三的不停去看，我们就会看到嗔的生起只会带来苦，那又何苦生气呢？从中能获得什么好处呢？
每一次生气，每一次都受苦，虽然还来不及看到其它副作用，来不及看到它对别人的伤害——在别人尚未被我们的怒火波及时，我们自身已经成为第一个受害者了。大家要这样去审视。
每一个人都是非常爱自己的，因此，不想让自己受苦。要想不让自己受苦，就要懂得保护自己的心。否则，我们将会任由自己的心一直倒在烦恼习气的淫威之下，生生世世一直受苦，一再重复在轮回之中：不停地循环、不停地受苦。
我们要观察自己的心：每当嗔心生起，及时知道。如果嗔心过多，就以嗔作为突破口。也有些人不容易生气，那么当贪心生起、“想要”生起时，也要去知道。
（之所以）不容易生气，是由于累积过很多功德，接触到全是可意的所缘，不会接触不可意的所缘。一旦接触到的是可意的所缘，嗔就不会生起，但并非没有嗔心，它只是没有机会生起罢了。
有些人累积了很多恶业，接触到的全是不可意的所缘。在吃饭时，别人都说这家餐馆好吃，他去吃的时候却觉得不好吃；他会觉得这也不好、那也不对，这不适合他、那也不适合他——凡接触到的，都是他不喜欢的所缘；对此，不用去怪别人，那只是自己的业报而已。
恶业现前会让我们接触到的全是不喜欢的所缘。而功德与福报很多的人，接触到的就是可意的所缘，别人骂他，他听不到，即使指名道姓，他也听不到。而有动听的声音时，比如，轻风吹拂的树叶声或是鸟儿在远处的婉啼，哪怕轻微，他却听得见。可是别人的高声咒骂，他却听不见，因为恶业并未现前。
有些人因为善业的缘故，所以闻不到臭味，但并不是说没有臭味。谁遇到过这样的情况？别人都说有臭味，我们却根本没有闻到，闻到的只是香味而已。
寺庙中有一种树，这种树在开花的时候会散发类似大便的气味，很特别，不知道为什么这样？反正很臭，类似厕所散发出来的臭味，但是有个人就在这种树的旁边修建了寮房，却根本闻不到这种气味，其它的花香，他全都闻得到，但是散发恶臭的气味却闻不到。他的鼻子有问题吗？并没有，因为其它气味可以闻到，就只是闻不到臭味。这取决于——恶业若未现前，自然不会闻到不可意的气味。
我们对此有选择权吗？我们是无法选择此刻善业现前、还是恶业现前的。每个人都累积过善业与恶业，当恶业现前时，就会接触到不可意的所缘，比如生病或失恋、跟所爱的事物分离，诸如此类的。而善业现前时，就会接触到喜欢的所缘，并且接触以后很快乐。
快乐的时候是最难断离的，因为看不到其副作用。当我们觉得很舒服时，还能看到其副作用吗？在我们觉得心里舒服的时候，看得到其副作用吗？看不到的，很难看到。
因此，如果你有嗔心，不用难过。嗔心重的人不用伤心，反而应该高兴。即便说你曾经造过很多恶业，但是修行起来却很容易——很容易看到副作用，很容易看到苦。
我们需要不停地观察自己的心：嗔生起了，要知道嗔生起了，之后心里有苦，也要及时知道；贪心生起了，知道贪心生起，心有快乐或是不苦不乐的舍受，这是很难看到其苦或副作用的，我们要将觉性训练得足够强大，才能够看见。
