2020年3月14日 05分:00秒至07分:55秒
缘起法的详细阐述可以讲解好几天的，但如果是简化版的诠释，那就是——由于我们没有洞悉到身的实相和心的实相，所以我们才会想要让身和心（获得）快乐、想要让身和心不苦。
由于未见实相，所以生起意欲、生起“想要”；因为有了“想要”，心就会挣扎，这在十二缘起中称之为“有”。在心（开始）挣扎的一瞬间，苦也立刻生起了。
佛陀开示的十二缘起之中的“有”——也就是心的挣扎，是（属于）很小的“有”；而投生为人等等是属于很大的“有”。
十二缘起的“有”分为两类：一类称之为“生有”，比如说，我们现在出生为人类了，同时在心里还有极多的欲望在生起，后者就属于很小的“有”，也称为“业有”——即，心的所作所为。如果我们死后再次出生为人，那称为“生有”。
高僧大德们有时候不知道应该如何界定“有”，于是将之分别称为“小有”和“大有”。所谓“小有”，是指心内的挣扎，其实就是心中的“有”。何时有“有”，何时就有苦。
比如，我们出生为人类，具有属于人类的苦，这是属于“大有”。出生为猴子，则会有属于猴子的苦，将会因为争抢食物而相互撕咬。若是出生为大象，也会有大象的苦。象群在以前几乎濒临灭绝了，后来人类开始照顾它们，大象的数量才慢慢增长起来。然而由于森林的面积在减少，大象没有足够的食物，只好离开森林来到人类的村庄里觅食，因而发生了很多冲突事件。
这个世间充满了各种冲撞与冲突，无论出生成为什么众生，都会有苦。出生成为人类，属于“大有”；可是还有“小有”——每一次心生“想要”，心就会挣扎。心的挣扎是细腻的“有”。
心只要一挣扎，苦就必然紧随而至。比如，我们想去听演唱会，但不知道能否买到票，后来千辛万苦终于订到了票，但是演唱会却取消了。我们已经付过款，可是仍然没有机会看到，也不确定是否取消，于是心里就有担心。
心何时生起想要，何时就有苦！心的“想要”是无法被阻止的。“想要”之所以生起，是因为不了解身心的实相。
因此，佛陀教导我们的（内容）都是让我们学习与探究身的实相与心的实相。学习与探究身心的实相——称之为“毗钵舍那的修行”。
