2020年1月24日
这样的教导既适合僧人，也适用于居士。僧人如果自私，是最令人厌恶的！僧人的自私是最大的耻辱。自私自利、贪婪成性，想从他人那里得到名闻利养……太荒唐了！有人宣称自己是实修僧，已经证悟这个或那个阶段的法，却对名闻利养孜孜以求，真是荒诞无稽！其身边的同参道友也都耻于与之为伍。因此不要自私，慢慢训练，要逐步减少乃至断除烦恼杂染。
或许我们不会出名，也没有万贯家财，但最终我们的生命是清凉、快乐的。
人的生命有多少需求呢？有饭吃，有地方睡，有衣服遮体，不至于太热或太冷，病了有药吃，可以上医院就医，而且心灵宁静快乐：哦哟，快乐多多！
隆波看到有些人很有钱，年轻时就很坏，在奄奄一息之际，依然满腹牢骚：觉得子孙坏透顶，不帮忙，不找顶尖医生来，不这样那样……怀着悲伤的心情死去，会去哪儿呢？就随着悲伤的心而去了。而老修行者却在宁静、快乐中死去，尽管身无分文。
以前隆波认识几位苏林府的女居士，其中一位魏阿姨，她离家住到隆波垦长老的寺庙，持续地修行。有人来寺庙，魏阿姨怕他没有饭吃，烧饭给他，照顾他，全然没有寻求丝毫好处。她去世时，非常庄严、非常美。而有些女士，隆波没看到她们怎么去世的，但看到过她们生前的样子，如瑟乔阿姨，她是苏林府菜市场一个卖菜的。苏林府的夏天炎热无比，她的菜全蔫了，周围和她一起做买卖的人也都蔫了，只有瑟乔阿姨一个人透亮、神清气爽……她同样是隆布顿长老的弟子。
修行如果用心，居士也可以修得很好，看到过好几个了。比如备毅大爷去世后，骨头变成舍利，作为居士，寺庙也修舍利塔来存放他的骨灰。因此，居士如果用心，不自私，例如以上这些，她们不自私，看到谁困难，即便非亲非故也伸出援手。有人来寺庙，就给做饭或找吃的，谁遇到困难就去跟他们咨询……隆波到印马蚌寺时有位大厨卜阿姨，一条腿残疾，小儿麻痹后遗症，走起路来一瘸一拐。大家遇到问题都会告诉她，卜阿姨从找食物到开车帮忙订票、生病帮忙找药，有求必应。卜阿姨没收取过任何回报，她的心灵真是美、真是快乐，只是想起她，我们都会充满喜悦与满足。类似想到好人时，心就充满喜悦与满足。
所以，居士也可以修行很好。别人怎样是别人的事，但如果他侵犯了不该侵犯的，比如国家、集体的根基，我们就要挺身而出，但不是通过辱骂，而是通过据理力争地护卫来做到的。佛教徒是用事实战胜谎言。如果恶言对治恶语，不会有获胜方的，有的只是谁更恶俗。
有些人厚颜无耻，在游行示威时当街小便。哪个国家示威抗议会在马路上大小便？既不对，也不雅，看上去也不文明。没有文化涵养，如何领导他人？一定要为人做出表率，他人才会追随；粗鄙不堪展示给人，谁肯追随你呢？不要学他们！他们那样，因为他们就是那样，他们有他们的因果，我们也有我们的因果。
我们要离苦，就把自己训练好：
持五戒，克制心不迎合烦恼，不破戒；
读懂自己，不断去削减、剥掉自己的盔甲，一览庐山真面目，不断地观察与体会。
如果能够这样训练，生命就会清凉和快乐。
居士这样修行至少能去善道，甚至可以见法。
居士证悟初果须陀洹、二果斯陀含，并不是难以置信的事。作为出家人，还可以更上一层楼。若有机会离苦，那就离苦，此生若未离苦，那就来生来世再去离苦。
大家要逐步去训练！但如果不从现在开始，一切就都免谈。
好啦，今天时间到。今天的讲法既涵括世间也涵括了法，听过以后既可以用在世间，也可以用于法上。
时间到，到此结束。
