2017年8月19日A
当我们继续修行至拥有了彻见之智——心本身即是苦。心本身就是苦了，待在哪个界都是苦，而不是哪个家好、哪个家不好的问题。无论家有多么好，家的主人本身已经不好了。已经没有快乐，去到哪里都不快乐，所以干脆哪里也不待了，就这样它松开对于心本身的执著。
一旦不执著于心，就再不执著于世间任何事物。从此再也不执著于五蕴。
因此，何时洞见到心不是我，整个世间就都不是我了；何时洞见到心本身是苦，整个世间就全是苦了。心便会彻底放下世间，契入涅槃！
修行以后洞见到“身是苦，心是苦”，这不是悲观厌世，事实上，它真的是苦，只有蠢人才视而不见。一旦洞见到，心就会松脱，将它们扔出去，这样反而能够接触更殊胜且更伟大的快乐——那不是由心构建出来而后住进去的快乐，而是涅槃的快乐。
涅槃是欲望的止息、是想要（渴爱）的止息、是造作的止息。欲望的止息，被称之为“离欲”，造作的止息，被称之为“无为”。这些都是涅槃的名字。无为，即没有任何造作。有造作的，其实是五蕴。一旦五蕴止息，苦就止息了！
因此，涅槃是欲望的止息、是烦恼习气的止息、是心之挣扎的止息、蕴的止息，是苦之止息的状态，是纯净无染的。
一旦接触涅槃，就会知道这个世界没有什么是真实的，这个世界根本是梦幻泡影。唯有涅槃是真实的，但涅槃并不属于谁。比如，佛陀是第一位照见涅槃的人，佛陀入灭之后，涅槃依然存在，而不是佛陀把涅槃放在自己的包里带走了。
涅槃并未被带走，
涅槃就在眼前！
何时我们的心没有了“想要”，
就会现见涅槃!
要想让心没有“想要”，智慧必须圆满到洞悉实相：身心非“我”、非“我的”，而且它们本身即是苦。
照见身与心是苦，被称为出世间的绝顶智慧。清楚地照见圣谛——身心是苦，就会放下，然后再不会流转于生死，生命将会拥有最极致的快乐。
去用功吧！一点点地探究身心。在起步阶段洞见“它们不是我的”，接着洞悉“它们不是我”，进一步深入照见“其本身即是苦”。某个时刻如果抵达了苦，就会放下。
不是我，不是我的，但依然是快乐的，若是时苦时乐，就还放不下。放不下就还有苦。因此，智慧是有层次的，起先洞悉“不是我，不是我的”，接下来则洞见到“其本身即是苦”，从此便会解脱自在！
请吧，请大家去吃饭。
