2016年6月19日C
学员1：老师好！想请教一下，我现在的修行状态怎么样？我是护士，经常要接触病人，有时候感觉病人身上有不好的磁场，我会觉得不好受，有时会吸收一些负能量，很容易受影响，对于这样的情况，我该怎么办？请老师提供帮助。
老师：这是正常的。病人往往有不好的磁场或能量。照顾病人时，我们也许会情绪低迷。你是护士，对吗？
学员1：对。
老师：事实上，护士是非常好的职业之一，是容易累积功德的职业。无论何时，如果以慈悲心去照顾病人，希望他们从痛苦中解脱、从病痛中康复，那一刻的心具有功德与福报。无论何时，心有慈悲，那一刻的负能量就无法起作用。为什么呢？因为真正具备慈悲的心是快乐的，慈悲心本身是有禅定的。
佛陀曾经开示道，一颗具有慈悲的心，睡着了有快乐，睁开眼睛醒来也有快乐，不会因为毒药而死，不会因为武器而死，死的时候会保持觉性清醒而死。
如果看到病人，心不喜欢，先要及时的知道。或者照顾病人、接触病人时，觉得自己接触到不好的能量或磁场时，心不喜欢，要先及时的知道心不喜欢，在不喜欢的一刹那，是含有嗔的，心有嗔时，会不舒服，那一刻是没有禅定的。
因此要及时的知道心没有保持中立；不喜欢，要知道不喜欢。
学员1：好的，我明白了。谢谢老师。
学员2：老师好！我去年五月……
老师：等一下。这位护士，你打坐的时候，喜欢呵护心。当下你的心正在被呵护，你不停地在呵护心，感觉到了吗？心不太活跃、不太敏捷。
学员1： 但我感觉自己比较敏感，对一些负能量、不好的磁场都很敏感，旁边的人、身边的同事都没有这种体会，但是我就能明显感觉到。
老师：这完全是两回事。老师讲的是适合开发智慧的心，当下你不具备。当下你在呵护心，也就是在呵护“觉知自己”。
学员1：那应该怎样解决呢？
老师：现在你的心与刚才不同，能感觉到吗？当下一刻，你没有呵护……又开始呵护了，能感觉到吗？开始有沉重感，要及时的知道。何时在呵护，何时心就无法自然地变化。呵护的时候，心会有沉重感。
学员1：是这样的。
老师：我们要想能够知道，一定要看见且记得呵护的境界或状态。今天为你指出来，是让你认识它。接下来当它生起时，也许能记得，也许记不得，取决于我们是否有训练，慢慢的观察和体会。
学员1： 其实我一直在慢慢体会类似感觉，也是知道的，告诉自己要接受，要接纳，不要太介意。
老师：透过思维去引导得太多了。透过思惟来引导，是属于修习奢摩他。你要直接去观察和体会这些境界或状态。慢慢学习、慢慢体会。
事实上，法并不难，不会超过普通人的能力范围。即便有怀疑，也要慢慢的观察和体会，有一天就会明白。并不会今天就明白所有的一切，需要时间来消化。
学员1：知道了，谢谢老师。
老师：就是这些。
学员2：老师好！我去年五月份去泰国，隆波和老师都开示说我缺乏禅定，也就是缺乏安住的心，现在想请老师开示，以后要继续怎么修行？
老师：安住的心，有时是有的。但像你当下这样收摄心，就没有安住型的禅定。当下你的心在收摄，能感觉到吗？
学员2：感觉得到。
老师：如果能感觉到，就不错。要以保持中立的心去觉知正在收摄的心，无需对治。一定要及时的知道：每次想到修行，每次都会收摄心。要慢慢的观察。
如果没看见，就会不断的做——每次都去收摄，每次都会构建“有”。（十二缘起中的“有”）
能感觉到吗？内心深处会感到沉重与紧绷。这就是不断呵护心而产生的结果。
学员2：那该怎么做？
老师：大家透过别人的提问就会发现——每个人听到的都是同样的原则，但是真正实践之后，就会提出非常个人化的实修问题。
你之所以出现这样的状况是因为有贪心——想要修行，但是没看见。你害怕迷失，希望可以一直觉知。
我们修行是为了看到所有的一切都是生了就灭，而不是为了看到所有其它的境界在生灭变化——除了执行觉知职责的心之外。
一直保持觉知、持续呵护的状态，就属于紧盯。一定要看到所有的一切都是生了就灭，包括觉知的心在内，也包括觉性。觉性是无法刻意生起的，如果刻意让觉性生起，那是不正确的。
学员2：是的，我是有点专注。在觉知时，很专注在那个境界。老师，我是这样的，我是以身体为所缘，是不是有问题？
老师：观身没有什么问题，问题是观身的心不太正确——心先收摄了才去觉知。
学员2：我不是观心，而是以身体作为所缘。
老师：适合你的方法是以身体作为所缘来及时的知道心。这才会好。
学员2：我是这样的，以身作为所缘。但不是知道“跑掉”，而是知道“回来”。“回来”时，我知道心在前面，知道身体在前面。
老师：事实上，觉知并不是“跑回来”。及时的知道心跑掉的一刹那，那个“跑掉”就会灭去。新的觉知会从心中生起，而不是再跑回来觉知。你的情况是要观察是否有偷偷拉它回来？如果有拉它回来，心就会紧绷。
学员2：开始时会拉。后来我觉得就像是阿姜苏纳瓦教导的——找家的感觉。就是我在外面，我要回家了。
老师：“找家”是正确的，但一定要放任让它自然地迷失。比如当下，你又收摄心了，感觉到了吗？就是要及时知道这个。观身会看到心，观心也会看到身。你要体会一点：每次想到修行，心都会做什么。那是错的，但无法阻止，要及时知道心在“做”。
学员2：我有个这样的动作——把紧绷的心丢出去，这样就会好起来。又或者看看佛陀，然后再回来观身，那时候就觉得轻松，那样行吗？
老师：这样你会习惯性地对治。你的目标会由“照见无法控制的实相”演变成“确实可以做什么让心轻松起来”，这就错了。需要的只是——紧绷以后，心不喜欢，及时的知道。感觉到了吗？在内心深处，你希望生起那些好的境界。
学员2：很强烈。
老师：这个目标已经错了。职责是去“如实地观”。
学员2：这段时间看到这个问题了。看到自己想要好的境界，抵触不好的境界。
老师：因为心没有保持中立，所以要继续学习。但是你的修行进步很大，现在的问题也更细腻，而不再是“怎样可以有觉性？怎样可以觉知自己？”因为你已经会修行了，所以被更细腻的境界欺骗了。慢慢去学习，别贪，越贪越慢。
学员2：怕死之前修行还没有什么结果，所以贪。
老师：别担心，你的修行来到现在这个程度，可以说今生已经获得了非常大的利润。不要急，慢慢来。
学员2：感恩老师。
学员3：老师好！师兄好！我是第一次参加禅修，上午坐在这里特别困，下午感觉好些。我想问：以后想要修行应该怎样做？怎样能在工作上面上一个台阶？谢谢。
老师：工作吗？
学员3：是啊，我都很大年龄了。
老师：世间的工作，对吗？
学员3：我没太懂。
老师：你刚才说‘工作上一个台阶’。
学员3：我开一个工作室有十年了，但觉得一直没有进展，我想更上一层楼。同时想知道如何才能修好，同时也把工作做得更好。
老师：事实上，这两方面不完全相关。我们会发现世间很多在工作方面能力非常强、非常有成就的人，可能根本不会修行。
学员3：我是愿意自己能修行，能修得很好，才有幸向巴山老师学习。
老师：事实上，修行不难。你是刚入门的人，把结缘的法宝请回去慢慢听。对于初学者，只参加一天半的学习，也许领会不了太多。在起步时，可以在日常生活中觉知心的变化。因为你是容易散乱的人，喜欢想，想个不停。
学员3：对，我发现自己有个问题，就是容易走神，今天坐在这里发现很容易走神。
老师：走神并不是问题。迷失了，知道，迷失了，知道，这个好。对于世间工作，如果是自己不喜欢的，工作时就没有快乐，没有定力，无法专注，会看不清工作中的优点或缺点，也无从提升。你要去看“自己喜欢现在的工作吗？”
学员3：我很喜欢现在的工作，非常喜欢。
老师：如果喜欢，工作就会成功，因为四神足（欲神足、心神足、勤神足、思神足）的核心在于欲神足，也是起始点，就是满意、知足于正在做的事情。如果有了欲神足，其它三个神足自会紧随而至。
你是心很散乱的人，所以老师对你在修行上的建议是——不断念诵来训练禅定。在思考的时候，才会更公正、更没有偏见。
学员3：谢谢。就是说以后我的修行是让心不再那么散乱，多请法宝回去，对吧？
老师：把法宝（书籍、音频、视频）请回去听，按里面的教导去实践。天上不会掉馅饼。
学员3：好的，谢谢您，巴山老师。我觉得您的笑容很美。
老师：谢谢。喜欢，要知道。六点二十分了，剩下的人留到明天再互动。非常感谢各位用心地听，随喜各位的功德。
（问答终）
