2019年8月3日
关于八支圣道，隆波已经教导过很多次了。关于训练自心的版块：一要具备正精进，也就是正确地精勤于削减烦恼来提升善法；二要具备正念，也就是培养四念处的觉性；三要具有正定，也就是心的安住状态；在修行抵达这里以前，若想做得比较好，还需要智慧与戒律。
八支圣道的智慧包括两部分：正见——正确的看法与见解；正思维——正确的思维。
正确的看法与见解就是必须知道修行方法。修行方法是指能够如实地照见名色，了解其中的原理。如果对于如实照见名色毫无兴趣，那是无法真正踏上正道的。因为连基本的正见都不具备，还不知道修行的方法是必须如实照见名色。要想如实照见名色身心，就必须有觉性感知到身、有觉性感知到心，即修习四念处。
因此，佛陀对于四念处的总括性表述——它是抵达纯净无染、解脱自在的唯一路。
八支圣道其实就是对觉性加以训练。一旦我们了解到事实就是必须如实地照见名色，我们就要持续不断地训练觉知，这乃是修行的方法。
拥有初步的正见，明白必须如实照见名色，是谓「知苦」。而我们大多数都是很喜欢思维的人，所以值得去了解的业处正是自己的心。要时常了知自己的心，我们的心时而是善的、时而是不善的，大部分时候是不善的，几乎整天被不善所笼罩，几乎每一天都被不善所控制。
如果想要如实观察，那么就在心生烦恼时，知道心有烦恼，一旦及时知道心有烦恼，那么念头就不会混杂着烦恼，这样我们就拥有正确的见解，而后具备正确的思维。
现今的人们携带了太多痛苦的见解与看法，让自己悲惨、愤懑，把自己弄得一团糟。看法越多，痛苦就越多；想法越多，痛苦也越多。所以，佛陀教导我们要有觉性，那样见解才会正确。当见解正确时，我们将会了解——必须照见名色的实相直至获得智慧，方可抵达纯净无染与解脱自在；只要尚未照见名色、身心的实相，就是所谓「无智之人」。
佛陀说：人之所以能够抵达纯净无染，乃是因为具备了智慧。他就是这样开示的。智慧是指洞悉到名色身心的实相，即照见四圣谛！
