2018年1月21日
我们不需要屈服于旧业，而是要播种良善且强大的新业，因为真正决定我们生命的乃是新业，这才是关键的判决标准。比如，有人出身贫寒，“噢！这辈子穷得叮当响。”如果总是想“自己的贫穷是命中注定的”，那么这辈子真的就会终身贫穷。可是如果在因地播种，努力赚钱，既懂节俭又懂结交良师益友，他们的指点就会让你获益匪浅。遇到良师益友同样能让我们增加收入；接下来就是懂得去过与自身条件匹配的生活。如果既懂谋生之道、知道节俭、结交良师益友，又能够去过跟自身条件相匹配的生活，那样是会淡化旧业的，而不是通过直接消业的方式。一码归一码！
导致我们贫穷的旧业影响之所以慢慢淡化，是由于新的善业稀释了旧业的影响。比如，我们无法喝一杯极咸的盐水，于是不断兑入淡水和净水，加入一缸之后，水就可以喝了。若问盐还在吗？还在，但是被稀释了。淡化后的盐水就能喝了。旧业恰似极咸的盐水，无法直接下咽，而希望它凭空消失也是不可能的，而是要去造善的新业来稀释旧业的影响。
听好！去造善的新业是为了把旧业的影响淡化和稀释，而不是为了直接消除旧业，因为旧业是消不了的。业一旦做了，就是做了。
因此，当有人祈求隆波Ahosi-kamma(无效业)时，隆波回复说：业是无法求其无效的，只能忏悔。请求隆波宽恕说：你已经认识到自己错了，冒犯了隆波。常常有人来忏悔，请求宽恕，原先是求Ahosi-kamma(无效业)，可是隆波无法给予。因为隆波没有驾驭别人业报的权力。
Ahosi-kamma(无效业)的意思是：业已结果，已经承受果报，已是无效之业。它是失效了，而不是被取消了。
所以，别造恶业，因为无论如何都得偿还，即便小小的业也不例外。隆波儿时很顽皮，喜欢甩弹簧绳，看到蝙蝠在飞，好奇它飞那么快，自己能打到吗？并不是想要伤害它，只是想知道能打中吗？但从未打中过。用棍子打从未打中。于是来了个升级版：甩弹簧绳要比棍子快，就这样转着甩，在它飞来时，一闪而过，但是没打中。有一天，隆波静候它飞过来，提前甩，结果打中它的后背，蝙蝠掉到地上，没有死也没有伤口，只是很疼，它倒在地上抖动着翅膀。隆波的心情极度沮丧，非常非常强的怜悯生起，仔细观察了会儿，见到它飞走了，心才略微好受一点！
后来隆波开始修行，某日正在坐禅，那时已经长大成年，差不多30岁了。正在打坐，一般而言，隆波打坐时的心会很快入定。那一天，心又集中起来，就在心稍退出、对外面略有感觉时，只听“噼啪”一声，仿佛鞭子响，像被鞭子狠抽在后背的正中央，这时候全身颤抖，身抖、心也抖，心持续地颤抖着，非常疼。然后，看到了蝙蝠抖动翅膀的画面，隆波意识到这个业已经结果了。
无效业并不是指无需承受结果，所以别四处祈求Ahosi-kamma（无效业）。有些人特别过分，一定要去问那些“百事通”，听他们介绍说要向某某忏悔，根本都不认识，然后就像无头苍蝇一样到处去求忏悔。也有人向隆波忏悔，问他为什么来求忏悔？说是有人介绍来的，问说你相信吗？真的可信吗？
佛教徒是不该盲信的，一切都要有凭有据，别迷信！我们的冤亲债主并不是鬼，也不是他人的灵魂或神识，我们的冤亲债主是令生业，是由于业的成熟导致我们遇到情况，令生业才是冤亲债主。
事实上，我们所造之业才是真正的冤亲债主，一旦业报现前就无法避免了，但是播种善的新业，旧业的影响力就无法充分施展拳脚。
