2021年7月10日
起初，我们看不出来满不满意，那就去观察此刻的心乐、心苦，不乐不苦。不断地观察下去，让眼、耳、鼻、舌、身、意自然地接触所缘，不需要强迫心去静止，要让心自然的运作，那样一来，心便会时而造作乐、时而造作苦；时而造作善、时而造作不善。
起初我们只是看到这些而已，等到觉察越来越娴熟了，就会看到心接触所缘以后，不仅只有苦、乐，善与不善，还会顺带着生起“满意或不满意”。接触到满意的画面时，心会快乐，往往生起贪。而后心紧随而生满意，满意于这样的色、声、香、味、触——它会归结到心的满意或不满意。
起初觉察不到满意或不满意，只能看到心苦、心乐、心不苦不乐，或是心贪、心不贪，心嗔、心不嗔；心迷、心不迷，心散乱、心昏沉、萎靡不振……观察这些娴熟以后，就会接着发现，当快乐生起时，贪往往渗透进来，心觉得满意、喜欢，生起满足感；看到不满意、不中意的色法，嗔会渗透进来，没有快乐，嗔趁虚而入，觉得不满意、不喜欢，想让它赶快消失。
仰赖于根律仪：眼、耳、鼻、舌、身、意，要接触所缘就去接触吧，可是我们有觉性不断地观察自己的心。
隆波就是这样训练的：从持五戒开始，每天进行固定形式的练习，让心有力量。在现实生活中，隆波训练根律仪，不逃避接触所缘。我们可以接触所缘，只不过接触之后要能读出自己的心——这就是“根律仪”。如果我们多去修习与提升自己，紧随而至的就是三妙行。
