2020年7月5日 06分11秒—8分17秒
佛陀的讲法，从一开始就是以（辨识）两个错误的极端来入手的。他说：对于修行者而言，有两类法是不适合品尝和享用的。
事实上，佛陀所指的修行者是五比丘；他们是出家人，而我们绝大部分都是居士。但是如果真想修行，我们可以让心出家，至少通过五戒来让自己的心出家；要提醒自己：别迷失在世间，要精进修行，终有一日，心可以抵达纯净无染、解脱自在；居士也是可以达成的，而非不可企及。
在佛陀的时代，见法的居士非常多。至于现今的时代，究竟还有没有见法的居士，我们无法回答——因为佛陀已然不在，无法为我们佐证真伪，最多就只是猜测而已。
隆波曾经看过一个栏目，有人给本时代的阿罗汉进行排名，看的时候忍不住大笑不止。用什么标准来排名呢？用这些人自身的烦恼习气来为阿罗汉排名——只能是痴人说梦、浑水摸鱼。喜欢哪位出家人，就把他封为阿罗汉——这是不行的。
在当今时代，没有谁能够一针见血地为我们辨识真伪，我们要以佛陀教导的律与法来自辨真伪、智者自证自知；我们是无法知道他人的。除非我们修行，自知哪个烦恼被彻底斩断了；那些被彻底清除的烦恼，可以反向映现出我们的心灵品质，我们以此为参照，就可以知道谁跟自己一样？谁比自己水平低？至于水平高过自己的人，我们是看不出来的。
如果想要离苦，就不要趋向佛陀禁止的两类极端，而应该努力践行佛陀所教导的当行之事——也就是（努力）培育八支圣道。
