2017年2月18日A
心的宁静状态有几种形式：稍稍宁静、非常宁静与深邃的宁静，这里有几种级别：刹那定、近行定与安止定。
当代的大部分人已经无法修习安止定了。
安止定还有两条线路，一条线路是先有禅相，另一条是根本没有禅相。
生起禅相的这条线路，比如，观呼吸会变成光，这个呼吸称为“遍作相”；一旦变成光明，就称为“取相”；如果把玩光明，让其变小、变大、变宽，变化到任何程度，这称为“似相”。
证得“似相”已经是近行定了，但即便让光明遍满于世间，也仍未达到安止定。
还有另一种形式的禅定，同样能够进入安止定，却没有禅相，比如修习慈心观——没有禅相，没有光、颜色、声音，什么都没有，只有无穷无尽扩散开去的清凉，散发出去的不是光明而是慈悲。因此，用于奢摩他禅修的所缘，有些有禅相，而有些没有。
这些内容需要学习很久，对于我们而言是困难的。我们只期待得到一点点宁静，好过于散乱就行了，每日安排出一定时间用于固定形式的练习。自我审视与哪类所缘在一起会感到快乐，就不断地与那个所缘在一起。当需要休息时，就带领心与该所缘在一起，立即就能得到休息。
隆布特长老特别同情无法入定的弟子，因为他们很难宁静。于是长老找了个方法，他开示说：如果想要获得刹那的宁静，可以使用吸气之后憋气。憋住气，然后抓那个感觉静止的地方。憋气时，会感到有个宁静的点，去抓住那个地方。只一瞬间而已，无须很久，接着完全放开它，心就会得到短暂的休息，使心力得到一点恢复。
好比只有一点点钱，每次加油就加20泰铢。见过吗？摩托车只加10泰铢、20泰铢的汽油，问说能够上路吗？能，虽然跑不了多久。所以，并不是必须一次性加满油。
假如无法百分之百地修习禅定却又需要休息，就试试轻松地憋气，可别这样（隆波演示用力地吸气而后憋气），这是苦闷的，看不见空空的心。要让心放轻松，然后觉知。念诵“佛陀”、观呼吸，什么方法都可以，念诵“佛陀”或者观呼吸以后，宁静也行，不宁静也行，心必须有这样的魄力。
如果呼吸以后，必须宁静、宁静，心就会觉得苦闷。如果游戏一样地觉知呼吸，宁静也好，不宁静也好，只是轻轻松松地观，心很快就自行宁静下来。
若是教导纯正的奢摩他，我们这辈人学起来很难。因为心太散乱，喜欢上网等等的。想要获得真正的深度宁静是很难的，有的只是散乱。
所以，只追求一点点宁静就好，以便让心获得力量，好比一次加油10泰铢、20泰铢，或者就像给手机充钱——每次只充一点钱，同样可以用30天。
