2017年3月12日
怎样才会知道（心）是无贪、无嗔、无痴的呢？ 必须认识到：贪是怎样的？必须认识到：嗔是怎样的？必须认识到：痴是怎样的？如果不认识它们，即便和它在一起也不知晓。
如何才能看出心有贪、嗔、痴呢？要训练自我观察。
认识“生气”吗？谁会生气，请举手？谁从未生气过，请举手。有从来不生气的人吗？必须是三果阿那含以上的圣者才能做到。因此，大家都认识“生气”，对吗？认识“生气”，有什么难的呢？从现在开始，一旦生气了，要及时地知道，生气了，就及时地知道。
认识“贪心”吗？大家都认识，对吗？认识“妒忌”吗？妒忌是属于嗔心家族的一员。
认识“吝啬”吗？认识“小气”的情绪吗？大家在小气的时候是不许他人靠近的，那时的心是贪还是嗔？舍不得某物，害怕他人靠近，这样会有快乐吗？只有苦，对吧？有“舍不得”，就会有苦，就会开始“戒备森严”。
要记住：有苦的心是嗔心。
慢慢去体会。我们认识了“贪心”和“嗔心”。“妒忌”是贪心还是嗔心？妒忌的时候会有快乐吗？没有快乐，妒忌是嗔心。记仇、怨恨等嗔心一族是很容易被观察的。
“嗔心”是最容易被观察的烦恼，因此隆波常常建议大家——如果要训练去观察烦恼，就观察嗔心，因为嗔心会时常生起。
我们开车时遇到别人超车，就会生起嗔心，感觉到了吗？或者开车到十字路口，红灯在即，绿灯只剩下不到几秒钟，嗔心居然还是生起——怕前面的车开得太慢。大家会这样吗？
被红灯拦下时，更是怒火中烧。若自身是被红灯拦下的第一辆，那时嗔心最强，卡在第一辆，真倒霉；如果是卡在第20辆，反倒像没事一样了；卡在第100辆会觉得有点烦，但不是平常的嗔心，而是不太强烈的嗔心，只是有点烦而已，反正下一个红绿灯也过不去。一旦接受“下个回合也没戏”的状况，心就不会太苦。
就这样慢慢度量自己的心——心有嗔，知道；心有贪，也知道；心有痴，观察起来有点难度。
认识“心走神”吗？心在走神之后，要知道“心走神了”。心走神了，就是心在散乱，“散乱”是痴的一种。我们要及时地知道，散乱之后要知道。
努力地观察嗔心——眼耳鼻舌身心接触平常的所缘，嗔心生起，我们及时地知道；或是眼耳鼻舌身心接触所缘，贪心生起，我们也及时知道；贪与嗔还算是粗糙的所缘，很容易观察，观察痴则比较难。
如果没有任何参照物，想借助接触所缘之后去看见“心走神”，是很难观察到的。
若想很好地观察到痴，可以先修习某一种禅法——念诵“佛陀”、观出入息、观腹部起伏，哪种都行。选修一种禅法，然后在心走神时，及时地知道。
比如念诵“佛陀”时，心无缘无故跑去想其他事情了，立即知道“啊呀，迷失了”，就是这样练习。不一会儿又迷失了，还是像这样练习下去。选修一种禅法，而后在心迷失的瞬间，及时地知道。
