2020年11月14日 06’04”～13’04”
让自己的心具有慈悲的训练方法是：
首先，去看自己喜欢的人或动物，
比如，我们养猫或是养狗，
因为喜欢，所以心是柔软的。
慢慢地观察自己的心，
心里有一种柔软感，
心在柔软的时候是快乐的；
而心在恶毒找茬的时候是不快乐的。
训练慈悲时，
首先从我们所爱的人事物开始练习。
比如，彼克喜欢养猫，
他与猫在一起时很慈悲，对猫十分悲悯，
想让猫快乐、想让猫不苦，
它一不舒服，就立即带它去看医生，
（身为主人的）心是柔软的。
我们要努力训练让自己的心柔软一些。
如果心是干涩的、僵硬的，修行起来很难。
而柔软、恭敬的心，
就如海绵一般可以很好地吸收水分；
至于坚如磐石的心，它无法吸收水份，
即便倒水上去，也滴水不留。
以柔软的心，
迎接清凉的法流来临，
心会饱满、充盈、感到快乐；
而僵硬的心，
即使有法流过，
也会平白流失、丝毫不剩。
因此，要努力忆念自己所爱的人、所爱的动物，
想到其优点；
这样思维就会快乐、宁静，心情舒畅。
而后我们要训练得更细致些，
去看那些我们既不讨厌、也不喜欢的人。
首先，我们看自己所爱的人，
然后培养慈悲：
希望对方快乐，这是修习慈心，
希望对方离苦，这是修习悲心，
可以同步练习。
当我们喜欢的人觉得生活平淡、没有快乐时，
我们希望他快乐，对他怀有良好的祝愿；
当他们痛苦时，也对他们有良好的祝愿——
希望他们离苦。
我们要持续训练对他人和众生怀有良好的祝愿。
接下来是那些我们感觉平平、可以对之保持中立的人；
我们也对那些“既不爱、也不恨的人”有良好的祝愿，
直至训练到心已经习惯对他人和众生怀有良好的愿望。
然后再慢慢去看我们不喜欢的人，
要先选择少许不喜欢的人。
如果直接去看那些我们仇恨的人，
边想到边说有良好的祝愿：
（咬牙切齿地）「愿你快乐、快乐吧！」
听着几乎就像是要杀了他似的（隆波笑）。
心里若没有慈悲，就不是真在祝福。
训练要从简单之处开始，
从很容易就有良好愿望的对象着手，
也就是以喜欢的人作为训练对象，
接下来，是我们没什么感觉的人——
不爱也不恨的人，
最后阶段才是我们不喜欢的人。
如果无缘无故让我们对不喜欢的人给予良好祝愿，
生气是不会因而消失的。
有一个比较好的词是「同理心」：
将心比心，推己及人。
隆波身为居士时，曾经对某人生气：
心想「他为什么会是这样的呢？」
某日，隆波静下心来探究他为什么会是这样，
（发现）他儿时所处的环境很恐怖，
他出生时刚好赶上世界大战，
半夜随时有炸弹扔下来，
原本睡得好好的，
就被父母突然抓起来逃命，
躲到田野、池塘里，被蚊子叮咬……
非常难受，又吓得瑟瑟发抖，
「轰轰轰」到处是炸弹，整个大地都在震动。
因此，他的内心深处充满了恐惧，
长大也都是担心、害怕的事。
比如，害怕工作做不好，
所以不停地一改再改……
最初，隆波很生气——
一件工作怎么没完没了？
与他共事太累了！
可是一经了解他是何以至此的，
明白了前因后果，
隆波就开始同情他和可怜他了。
一旦同情生起，慈悲心就生起，
生气便消失了。
生气，如同污浊发臭的水，
慈悲，如同清澈干净的水，
后者不停地流进，替代了污水空间。
在替代的初期并不会彻底干净，还会与污水混杂，
随着不停地流、不断地驱赶，最后就只剩下清澈的水，
污水不再存在。
要像隆波教导的这般努力训练自己的心：
以朋友的角度、从良好祝愿的角度出发，
来看待他人、看待其他众生。
如果对他们感到生气，
就试著了解其前因后果，
了解他们为什么会这样。
