2020年7月5日 08分17秒—11分13秒
圣道唯有一途，但是却有八个组成部分。我们习惯于想当然地称其为八正道，但其实圣道本身仅有一途，只不过它有八个组成部分而已。
佛陀在为五比丘开示八支圣道时，首先就是教导正见。正见是指正确的领悟、正确的见解。因此，我们为了离苦而实践修行之前，一定先要具备正确的理解与观念，也就是先要具备正确的理论认知。
佛陀教导（我们）什么？佛陀教导我们一定要知“苦”。此处所言的“苦”，指的是名色（身心）；一定要知“苦”，指的是知道“名”、知道“色”，也就是知道自己的身与心。
一旦知苦，我们将会进而看到苦的实相——知道名色（身心）是无常的、苦的，不是真正的“我”；它之所以存在是有其因缘，它消失也是由于因缘变化了。
因此，我们需要知道，修行的工作就是——知苦。
何时彻底知苦了，何时就会自动断除苦因；何时断除了苦因，何时就会彻见到灭谛，也就是自动彻见涅槃。在清楚地知苦、断苦因（集）、证涅槃（证灭）的时刻——圣道即会生起，这才是培育圣道。
因此，四圣谛的四项工作，我们完全可以在同一个心识刹那（之间）完成。
什么时候知苦，什么时候就可以断除苦因；断除了苦因，就可以彻见灭谛；什么时候彻见到灭谛，就会生起圣道——佛陀就是如此开示的。
一定要知“苦”！此处所谓的“苦”，并不是失恋之苦、失业之苦；此处的“苦”是指苦的圣谛（苦谛）。
苦谛并不是指苦的感受，不是指各种酸麻痛痒，那些都只是苦受。苦的圣谛其实是指自己的名色、五蕴、身心。我们的名色五蕴，被称之为“苦谛”。
因此，如果想要彻见佛法、彻悟佛法，（对于）苦谛，我们的职责是去了知；一定要对“苦”具有清楚地了知。而探究苦和了解苦的方法，就被称为是“修习毗钵舍那”。
