2022年6月25日 13分26秒至16分32秒
修行的关键点在于必须要能在日常生活中修行。
烦恼生起时，能够及时捕捉到。如果及时捕捉不到，它就支配我们的思维变坏；如果支配思维后，有觉性及时捕捉到，则不在身口造恶；如果未能及时意识到，“恶”就会透过身口表现出来。
比如，口出恶言的人必定是源于心怀不善。人之所以恶语攻击他人，其实是源于心不善却不自知，因此，在日常生活中培养觉性才是修行的核心，也就是我们要有觉性及时地知道自己的心。
眼睛看到画面时，心生起善、不善、满意、不满意，要及时意识到。如果未及时意识到，烦恼就工作，会控制我们的思维；烦恼从心里溢出后控制思维，接着会控制语言和行为。
当眼睛看到画面，我们的心满意、不满意、苦、乐、贪嗔痴。比如，我们看到不喜欢的人，心就会生起嗔怒。眼睛看到画面，心生起了嗔怒，我们要有觉性知道现在心里生起了嗔怒，那么嗔怒就无法控制我们的思惟，一旦思惟没有被嗔怒掌控，我们的语言和行为就不会被嗔怒牵着走。
或者我们看到一个漂亮的女人，心里生起了贪爱。明明名花有主，她丈夫就在现场，依然喜欢人家，贪爱生起。贪爱生起，阻止不了，虽然阻止不了，但要有觉性及时意识到。
比如我们看到一个漂亮的女人，与丈夫随行，我们生起了贪爱，要有觉性及时地意识到。
因此，眼睛看到画面，心里产生了什么反应，要有觉性及时意识到。这样我们的思惟就不会被贪爱支配，我们的语言和行为也不受贪爱驱使，这就是在日常生活中真刀实枪地修行。
当眼睛看到画面，生起苦、乐、善、不善、满意、不满意，要有觉性及时意识到。
