2019年03月11日 01’15”～09’39”
其他国家的人跟泰国人不同，泰国人一出生就跟佛教在一起，他们已经习以为常了。在有快乐的时候，就会陶醉在快乐里而迷失在世间，只有他们遇到苦了，才会想到法。
现在非常多的泰国人总是在病情恶化、身患癌症或者快要见阎王了，才托人来向隆波请教：我的亲人病重了、好友病情恶化了，您看应该怎么做比较好？
大多时候，隆波都会回答说：已经来不及了，这就好像一个人溺水之后才想起来去学游泳，怎么样都来不及了。
所以，我们在坐的各位是非常棒的，从现在起就开始学法、修行，这是一件非常棒的事情。
事实上，现在在泰国有很多佛教的道场和体系，每个体系、每个道场都有自己不一样的方向和目标，选择什么样的道场取决于每个人自身不同的福报波罗蜜。泰国的大型道场大多往往侧重于发财，意思是说——如果你给我这个道场做功德、做布施后就会发财。大部分泰国人往往喜欢去这样的道场，只有极少数的人来学法修行是为了“离苦”的。
师父本人在刚开始想为了离苦而学法修行的时候，也找过各式各样的这类道场。只是那时候比较幸运，有朋友拿隆波帕默尊者法谈给师父阅读，这样师父就可以抓住修行的大方向。
在佛陀的时代，当佛陀悟道成佛之后，第一次弘法就是去找五位出家人——五比丘，佛陀第一次的教导——为五比丘讲法被称为《初转法轮经》。
大家曾经听说过吗？
这是佛陀第一次真正意义的弘传佛法。佛陀一开始就教导了不可契入的两类极端，第一类极端是完全放任让自己迷失在世间、迷失在五欲中；另外一类极端是让自己受苦，折磨自己。
对于第一个迷失在世间、沉迷于五欲的极端，恐怕就不用教大家了吧。现今大多数人在做的都是沉迷于五欲、迷失在世间。至于另外一个极端是为难自己，包括在佛陀的时代都有，比如不吃饭，或是睡在铺满钉子的床上等等，以为让自己受各种各样的苦，包括进入不是正定类型的非常深的禅定后，就可以见法悟道。
如果现在回过头来看看我们自己，就会发现：在常态下，我们是彻底地迷失、沉醉在世间的——津津有味地胡思乱想、悠哉悠哉地听音乐、看电影等，一直沉迷在世间，这是归于太过“松”的极端。但一旦我们想到修行，我们总是很苦闷地打坐，或者很苦闷地经行，实际上这是过于“紧”的修行之极端。
在佛陀为五比丘开示完两个极端后，就教导了中道，即八支圣道。事实上八支圣道是佛教实修的核心部分，在佛陀悟道成佛之前，人类一直是迷失在两个错误的极端里面的。
