2021年4月4日 2”05’- 4”27’
昨天，隆波教导了四念处：其中身是最粗糙的，属于粗显的现象，其次是受，再其次是心，最微细的则是法。
（修习）法念处会看到（身心的）运作过程、看到三法印，（了解）如何做可以令善法生起，如何做会让不善法生起，以及了解一切现象都是因缘和合、关联而生，并非凭空出现的。（法念处）修习起来有难度，可以先往后放一放。
隆波昨天说了：“能观察到什么，就观察什么。”正如高僧大德教导的那样“能观心就观心”——这是针对觉性、禅定和智慧资粮足够的行者而言的；“如果无法观心，那就先观身”，高僧大德正是这样教导的。
听到这里，有些人可能觉得一头雾水，隆波不是说过身念处和受念处适合于奢摩他型的行者吗？为什么又说“觉性和禅定还不具基础的人，就先来观身”呢？
（其实）无论观身、观受或观心，在起步阶段都是为了生起觉性、获得禅定；一旦有了觉性和禅定，进而透过什么来开发智慧，则取决于行者自身的根器和秉性。
假如我们贪心重、欲望多，属于欲贪型的行者，那么适合欲贪型行者的便是身念处与受念处；如果我们的想法和见解比较多，是思维型的行者，适合修习的就是心念处与法念处。
