2016年05月14日B
隆波：你的修行已进步了，已领会了修行的原则。学法的时间也够久的了。（隆波笑）
居士1：感觉自己顽固不化。
隆波：顽固而已，其它并没有什么。
居士1：感恩隆波！我会用心修行的。
隆波：修行根本不难，感觉到了吗？就是一个“醒来”的状态，然后观身与观心工作，进而就会自行照见，会自己感觉到——根本没有“我”在哪里。
“我”仅仅藏在念头的背后，并不真实存在。身体自始至终不是“我”，苦、乐、好、坏，或者心，自始以来也不是“我”。仅仅只是一种又一种境界或状态而已，全都缘聚而生，缘散而灭。根本无法掌控，它们不是“我”也不是“我的”。
感觉是“我”与“我的”，正是源于错误的界定，错误的界定源于将它们统统聚合起来看待。如果看见它们分离成一个、一个部分，在每一个部分之中都没有“我”。我们将名色聚集为一个整体，然后界定它是“我”。我们被它所骗。我们界定它是恒常的、快乐的、美的。错误的界定称之为“想颠倒”，“想颠倒”会导致“心颠倒”，“心颠倒”并不是指发狂，而是指错误的思维。每一次思维时，每一次都有“我”。错误的思维源于错误的界定。错误的思维导致错误的见解。错误的见解是——以为真有“我”存在。因此，“身见结”仅只是错误的见解而已。仅只是见解错误，事实上，“我”从未存在。
有些人不想学习佛教，害怕学习之后“我”会消失。其实“我”从未存在，仅对于迷失之人来说才貌似存在。依赖于正确的界定——每一类色法、每一类名法，来照见“无常、苦、无我”，这被称为正确的界定，然后思维就会正确，最终会生起正见——正确的见解。
要不断地觉知自己——觉知身、觉知心。就会照见身不是“我”，它在自行运作；苦、乐也是自行运作，它们不是“我”；好、坏也是自行运作，它们也不是“我”；心也是自行运作。就是如此观照下去。
