2018年4月14日
有一类修行人
逃避接触所缘，进入色界定
成为无想有情天的众生，
或者进入无色界定。
另一类修行人
则是控制心，接触所缘之后，
不让心动荡起伏
这正是我们的强项：
紧盯心，
让其“如如不动”。
有时候是紧盯全身：
把心放在上方，盯着全身，
左转右转全知道；
心却是呆如木鸡的。
心并不自然，
无论接触到什么，
都没有什么感觉。
我们却觉得这样好，
因为看不见烦恼。
我们无法进入无想定
而成为无想有情天的众生，
也无法进入无色界定，
所以也就无法回避接触所缘。
一旦接触之后，
就去控制心，不让其动荡起伏，
让心静止不动，让心空空如也，
心硬硬的、呆滞、迟钝、憋闷。
修行人几乎百分百
都是这一款。
心并不自然，
比真实的状态更加宁静。
为什么要去控制呢？
因为害怕：
如果不去控制，一旦有所接触，
心就会到处乱窜，非常散乱，
于是就拼命地自我控制。
如果我们
不放任心去接触所缘，
不放任心动荡起伏，
然后有觉性紧随着知道，
那么我们的修行就不是真的。
大多数人
之所以不去阻止接触，
是因为不知道如何去阻止。
一旦接触之后，
由于不会掌控，
心就会动荡起伏。
作为一个普通平常的人，
这是很好的。
当接触所缘之后，
满意、不满意就会生起。
唯一的欠缺只是：
没有觉性。
因此，最好的方法，
并不是去回避接触所缘；
也不是接触所缘之后去呵护心。
最好的是：
让心去接触所缘；
接触之后，心会动荡起来；
就随它去动荡起伏，
烦恼习气便会现身；
然后我们有觉性，
有安住成为观者的心。
我们并没有跳进水缸中，
而是作为观众置身水缸之外，
看到水缸底部的沉积物浮了上来，
有觉性地捕捉到说：
心仍然是脏兮兮的，
自然状态的心
并不是真的纯净无染。
一旦我们有觉性及时地去知道，
不善法就会消声灭迹，
心就会成为善的。
