2017年2月11日A
要想“诸恶莫作”，就要能够战胜烦恼习气。
我们之所以造恶，是被烦恼驱动着去做的。比如：打人、欺负人，这是由瞋心驱动的；偷盗他人财物，是由贪心所带领的。
我们正是被烦恼怂恿着去造所有的恶业。
如果心没有被烦恼控制，就不会造作恶业。
想要不被烦恼控制了心，就要懂得方法：有觉性地及时知道自己的心。有什么烦恼生起在心，要常常及时地知道，这样就不会造作恶业，善法也会同时增长。
如果能够及时地知道烦恼——贪欲生起了，有觉性及时地知道，在及时知道的一瞬间，贪欲已经灭去，就不会因贪欲而造恶业。在及时知道的瞬间，觉性生起了，善法也已生起。或者瞋心生起的时候，有觉性及时地知道，就不会因瞋心而造恶业，在及时知道的瞬间，善法已经生起。又或者迷失时，不知道好、坏、对、错，一旦觉性生起，就会知道好、坏、对、错，不善法就会灭去，善法就会生起。
善法生起时，戒、定、慧就会慢慢成长。
觉性一旦生起，
当任何事物潜入于心，
我们会及时地知道，
烦恼便控制不了心，
戒就会自动自发地生起。
西方人不太了解戒，他们也能成为他们认为的标准式好人，却不觉得有持戒的必要——为什么要持戒？为什么要受戒？觉得那只是心里的道德标准。事实上，戒是共有的，在佛陀之前就已存在。西方人只关注禅定、强调禅定，而对于开发智慧，尚不太了解。戒、定、慧——泰国佛教徒能倒背如流，但却不会做。
