2019年11月27日
隆波教导的是法的本质：
我们修行是为了什么？
一定要知道——是为了离苦。
要想能够离苦，一定要知道——
苦源自于欲望。
欲望就是想让身心快乐，想让身心离苦。欲望之所以生起，是因为没有看到实相——身本身就是苦，有的只是苦的多与少，不是苦和乐，没有看到实相：心本身就是苦，有的只是苦的多与少。我们以为心时苦时乐，以为有苦有乐，我们就会挣扎着想要获得快乐，想要逃离痛苦，于是欲望生起。
因此，我们不停地去认识身，了解心，这就是答案。
所以，佛陀才会开示说：四念处是唯一一条离苦解脱之路。四念处是什么？就是觉知身、觉知心。
别去干预或者打压身心。那位比丘尼，喜欢打压心，是这样的，喜欢这样打压（隆波模仿）。第二排的比丘尼，就是你，你回头去看谁？喜欢打压，那是不行的，一旦你打压，身与心就已经不自然了。
在修行的时候，就好比我们要抓一只兔子，兔子在洞里面，我们一直拿着一根鞭子守在洞的门口，兔子会蠢到出来送给我们打吗？就像我们看心里的烦恼习气，我们一直盯着烦恼习气，心里面的烦恼习气是不会露脸给我们看的。没有什么东西会呈现，有的只是没有啥感觉。不停地紧盯紧盯，兔子不会出来的，有的只是静止不动。（因此）别去紧盯它，要装着不知不觉的，兔子才会出来，它一出来就敲它的头！
在烦恼习气生起的时候，我们的心要放松，烦恼习气才会冒起来。
烦恼习气一露脸，我们就知道。看到贪生起了就会灭，迷失生起了也会灭，散乱、宁静生了就会灭。有的只是生了就灭的现象，不停地去观察，去照见身心的实相。就只是这些，此即修行的框架。
我们一定要训练整个框架性的东西，也就是训练看到身心的实相，这称之为毗钵舍那的修行。
毗钵舍那要修得很好，一定要有禅定的力量，心必须要安住，这是在训练禅定。因此，训练禅定，是为了可以开发智慧。去看视频，隆波已经教导很多了，一定要忍耐，不停地观察，并且观察上一段时间。
第一次听隆波讲法的时候，每一个人都会发懵，无论你多牛，因为隆波并没有教你怎么打坐、怎么呼吸，怎么经行，隆波教的是修行原则。因为从来没听过，听了之后，就会发懵。
一而再再而三地重复听，就会明白，一旦明白了，修行就会（变得）非常短暂。
其他人都还在发懵，还只是在修习宁静，但是我们已经解脱了，因为修错了会很浪费时间。
