24
我们可以观到的心是不多的。
都有些什么心？
贪心、嗔心、迷失的心。
感觉到了吗？一整天都有。
其中什么心最多？
迷失的心。
2010年10月28日A
25
迷失的心出场率最高，
为什么？
因为贪心无法单独生起，
必须与迷失的心同步生起；
嗔心也无法单独生起，
必须与迷失的心同步生起。
那么，
迷失的心能够单独生起吗？
能。
2010年10月28日A
26
快乐生起的时候，
观之后它会灭去吗？
有时会灭去，有时不会。
快乐的心
有两种可能：
善心，
观之后它不会即刻灭去；
不善心，
比如因贪欲而有快乐的心，
有觉性及时知道的刹那，
它就会即刻灭去，
因为它是不善的。
若心有苦，
知其有苦后，它会即刻灭去吗？
会。
有苦的心
只可能是不善心。
2009年5月3日
27
有个方程式：
觉知自己=走神-1
2009年5月3日
28
如果心看到境界之后，
生起了“满意”或“不满意”，
我们要及时地知道。
及时知道“满意”或“不满意”，
它们就会自行灭去，
心就会中立那么一瞬间。
很快地，
心会再次接触到新的所缘，
又会再次满意或不满意起来。
2010年10月27日B
29
当心跑去
思、想、造作、演绎的时候，
我们要不断地知道。
当心中生起苦、乐的时候，
要持续及时地知道。
知道并非为了控制，
而是为了照见：
快乐是临时的，
痛苦也是临时的。
如果能够如此照见，
有一天渴爱就会熄灭，
渴爱熄灭之后，就会彻见涅槃。
2011年12月11日B
30
水往低处流，趋向污浊。
心也如此，不断下堕，
如果持续被放任，
就只会不断累积烦恼习气，
变得越来越肮脏。
因此，
心是不可以被放任自流的，
我们有职责为它提供学习的机会。
2012年1月22日
31
在眼、耳、鼻、舌、身、心
接触所缘的时候，
如果心是善的，要及时知道；
如果心中生起贪、嗔、痴，
也要及时知道。
要持续训练自己去知道。
其实，每个人都能够知道，
只是主动放弃了去知道而已。
2012年1月22日
32
我们观照“迷失”与“知道”，
不是为了要一直知道，
而是为了照见：
“迷失”是无常的，
“知道”也是无常的，
“迷失”无法掌控，
“知道”也不受掌控。
2012年8月24日B
33
如果心是对的，
蕴则能够分离——
身与心是不同的部分，
苦、乐与心也是不同的部分。
看得出来吗？
持续观下去，
最后就会照见：
“我”根本不存在。
2012年8月24日B
34
在观心中，
最难观的是“痴心”，
即“迷失的心”、“跑掉的心”；
其次难观的是“贪心”；
最容易观到的是“嗔心”，
因为生气的心最为粗糙。
“嗔心”与“贪心”相比，
谁更粗糙？
贪心生起的时候，
尚需蹑手蹑脚地去“偷盗”，
而生气时，
直接就“拳打脚踢”上来了。
2015年5月17日
35
要及时地知道：
精神恍惚的时候，
“痴”已经偷偷潜入了。
2007年1月7日A
36
心有痴，
是非常微细的的境界。
比如，闲坐着，心会走神；
有快乐的时候，心会走神；
很陶醉、很享受时，
心也会走神。
心一整天都没有觉知自己，
很难观。
2015年5月17日
37
现在心变得非常迟钝，
感觉到了吗？
这就是“紧盯”的症状。
2007年1月7日A
38
心跑去想了，要及时知道。
心走神发呆了，要及时知道。
2007年1月7日A
39
别紧盯。
心走神了，然后才觉知，
好过害怕走神而去紧盯。
那样的话，心会呆滞、迟钝，
是不行的。
2008年1月7日A
40
别去等着观！
如果观心的时候
等着观将会发生什么，
这样不会有什么可观的。
2012年8月25日
41
如果观心不正确，
心就会跑到前方的“空无”中去，
停歇在“空无”之中，
变成奢摩他——紧盯空。
2011年3月19日B
42
怀疑属于“痴”的一种。
心何时被“痴”控制着，
觉性和智慧就不会生起。
2009年8月24日
43
听见声音的时候，
不是去知道“是什么声音”，
而是及时知道心；
看见色的时候，
不是去知道“是什么色”，
而是及时知道心；
心想的时候，
不是去知道“在想什么”，
而是及时知道心。
心乐、心苦、心好、心坏，
都要及时地知道。
就是如此多多地训练。
2011年12月11日A
44
有谁曾经在观腹部起伏之后，
心变得宁静了？
现在，
我们将它提升到一个新级别：
观腹部起伏的时候，
心跑去想了，
要及时知道。
2011年2月26日A
45
谁比较任性？
任性是“嗔家族”的成员。
担心也是其成员之一，
还有吝啬。
2015年5月7日
46
伤心之中含有嗔，
伤心属于不善心。
2008年4月27日B
47
什么是嗔的对立面？
慈悲。
2010年10月28日A
48
哪怕仅仅只是一次生气——
刚开始的时候，“生气”还很小；
思来想去，它就越来越强壮；
及时知道“生气”之后，
它就萎缩了。
——这就足以让我们
照见“三法印”了。
2010年10月28日B
49
什么是智慧的对立面？
痴。
因此，无痴即是智慧。
2010年10月28日A
50
心走神时，贪会生起；
心走神时，嗔会生起。
感觉到了吗？
知道走神的刹那，
嗔就会立即灭去。
因此，
知道走神的那一刻是绝顶美妙的。
无贪、无嗔、无痴的心，
是至上的善心，
是圆满的善心。
2010年10月28日A
51
最初，心处于“有分”状态，
并不能感知外界，（《阿毗达摩》称这种处于不活跃状态的心为“有分心”）
当外界的
色、声、香、味等来引诱时，
心才会慢慢从“有分”中
跳出来感知。
在感知
来自眼、耳、鼻、舌、身的
所缘的第一念时，
心就只是知道，就只是看见，
并不知道“是什么”。
然后，心进一步工作，
将它们转译出来：
这是什么，那是什么。
待转译完毕，
心就开始判断并赋予它们价值：
这个好，那个不好；
喜欢这个，不喜欢那个。
然后，
心生起了“善”与“不善”。
这就是“心路”。
2008年4月27日B
