这是一部分，即身体的部分，另一部分则是心，属于名法。
如果好好去体会我们的心，它一直在变，训练去观察它，这并不难。我们的心一会儿苦、一会儿乐，一会儿善，一会儿贪、嗔、痴；一会儿散乱，一会儿萎靡，心一直在变化，大家要紧随着去观察与体会。
想要随观自己的心，并非难事，易如反掌，我们只需要注意它、有兴趣去知道而已。如果没有兴趣去了知自己的感觉，就会觉得太难。举个简单的例子，假设我们在走路，突然有人撞得我们踉踉跄跄。然后他走远了，我们被撞以后，心里生气。在生气时，注意看一般人是怎么做的？一般人会看那个让自己生气的人，心跟着他跑了，对他生气，想追去报复他。
然而我们是修行人，被他撞了，心也会生气，可我们觉知到心正在生气，不是去看那个人走到了那里。又比如我们看到了美丽的花，心感到喜欢。一般人看到漂亮的事物，比如鲜花时，心就会跑去聚焦在鲜花上。而我们与其他人只有一丁点差别，看到了漂亮的鲜花，心觉得喜欢，就觉知到自己的心在喜欢。
想要觉知到自己的心并不难，只是一般人忽略了去知道而已。
一般人关注的是色、声、香、味、触，注意力全放在外面，对自己的内心是视而不见的。看见了漂亮的色，比如看见美女，就只顾追着美女看；或是看见帅哥，就跟着去看他，而不看自己的心正在喜欢别人。坐着坐着，想起了我们讨厌的人，无缘无故的，并没有故意去想。一想起我们讨厌的人，一般人会去想他这样不好、那样不对，这样差劲、那样糟糕，一般人就是这样的。
但我们是修行人，想起此人时，心生起厌恶或愤怒，我们立即觉知自己的心：心生气了也知道，心厌恶了也知道。修行与非修行者的差别仅在于此。
不修行者关注外在，关注看到的事物、听到的声音或内容，关注这是什么香味？闻到时，心在满意、疑惑说这是什么气味？想要知道这是什么？忘了知道自己的心正在困惑，正在想要了解或是喜欢，于是到处去闻？好香。闻到恶臭，我们的心不喜欢，却看不到心不喜欢，然后就到处去闻什么死在附近啦？
普通人与修行者的区别很小。普通人有眼睛就会看见，有耳朵就会听见声音，有鼻子就会闻到气味，有舌头就会尝到味道，有心就会思考。修行人也一样，有眼睛也看，有耳朵也听，有鼻子也闻气味，有舌头也尝味道，有身体也感知接触，有心也会思考。我们并不回避，一切都与普通人完全一样。
只不过，那些没有训练过的普通人一旦接触所缘，心就会跳入所接触的所缘中。看见美女，心就跟着她跑了。听到美妙的音乐，心就陶醉其中。修行人看到了美女，心感到喜欢，就觉知到喜欢；听歌以后有快乐，就觉知到心有快乐。刚好是倒过来的，本来要去知道外在事物的，结果却是——当接触了外在所缘后，回来觉知自己的心。
我们将会看到自己的心一直处在变化中，在看到色、听到声、闻到气味、尝到味道、身体接触到什么或是想起了什么以后，心产生变化：时苦时乐、时而不苦不乐；时善，时贪、嗔、痴、散乱、萎靡，我们会看到它们的变化。
